明心見性要用清淨心，這部經經題非常圓滿，經題的下半，「清淨平等覺」是講因，上半段，「大乘無量壽莊嚴」是講果，全是講自性，自性的因果。清淨心是阿羅漢，平等心是菩薩，覺是佛，清淨平等覺是佛。果呢?大乘，大乘是智慧，無量壽是德，莊嚴是相好。《華嚴經》上講的，如來智慧德相，就是大乘無量壽莊嚴，從什麼地方來的?清淨平等覺來的。
我們要修清淨平等覺，果報就是大乘無量壽莊嚴，在哪裡?在極樂世界。不是修淨土的，得到清淨平等覺了，他們不在極樂世界，在華藏世界，《華嚴經》上說的華藏世界，那是他們居住的地方、修行的地方。這經上講了，華藏、極樂、密宗的密嚴，名字不一樣，實際呢?實際是相同的。這個說法說得非常好，殊途同歸，法法平等。
《金剛經》上佛說「諸法平等，無有高下」，淨土、華嚴、密嚴無有高下，確實是平等。不但這個三個平等，引申出去，法法平等，法法皆如，沒有一法不平等，不平等是你的分別執著，不是諸法的自體。因此我們對人對事對物要用真誠心，要用恭敬心，要用平等心、真心，真心包括真實清淨平等。這自性，相是寂滅，體是空，體不可得，不可得，圓滿的得到了。
這個不可得的體，在淨土裡面講叫常寂光。常，不生不滅，這叫常;寂，清淨，一絲毫染污都沒有，這叫寂;光，它的作用光明遍照，入常寂光了，身心都沒有了，都變成了光明。這個光不是死的，是活的，眾生有感，它就能現，現什麼?眾生想什麼它就現什麼。
《法華經.普門品》裡面講三十二應，眾生想佛它就現佛，眾生想菩薩它就現菩薩，想什麼現什麼。整個宇宙遍法界虛空界，都是自性變現出來的，怎麼變現的?是眾生心想變現的。所以說一切法從心想生，這一點重要，我們心想阿彌陀佛，阿彌陀佛就現前;我們心想極樂世界，極樂世界就現前。為什麼不想佛菩薩，不想佛國土，為什麼要想六道輪迴?
大多數人想六道輪迴，想什麼?想貪財，天天想發財，貪財，想色、想名、想利，他想這些。這些統統是三惡道，貪心，餓鬼道;瞋恨，地獄道;愚痴，畜生道，為什麼去想這個東西?要把貪瞋痴這個想法全部把它斷掉，起心動念想阿彌陀佛，想極樂世界，這就正確了，你將來得到的，真正出乎你意料之外，你所想的，你全得到;你還沒有想的，你也得到了。
所以經要讀，讀的遍數愈多愈好，讀經是什麼?修清淨心，把你的妄想，把你的雜念念掉，讀經的目的在此地。讀得愈多愈好，也就是你保持清淨平等覺的時間，愈長愈好。保持的方法，讀經念佛，念阿彌陀佛，一句接著一句，都是修定，都是修念佛三昧。念佛三昧成了，你是菩薩，開悟了，你就成佛了。所以叫空無我，這才是事實真相。
文章恭錄—2012淨土大經科注第487集2013/10/22