佛智，諸佛如來的智慧我們個個人都有。這比什麼都重要，不能懷疑，只是我們的智慧失掉了，不是真的失掉，是有障礙把它障住了，它不起現行、不起作用，只要把障礙去掉它就現前。
「障礙」叫「煩惱」。「煩惱」無量無邊，佛把它分為三大類：
「無明煩惱」，也叫根本。「無明」，本來「明」，現在不明了，跟《大學》講的「明德」一個意思。「明德」本自具足，人人都有「明德」，現在「明德」不明了。「明德」的人幫助不明德的、失去明德的，這就是教學。他為什麼能「明」?他障礙沒有了。只要去障礙，「障礙」就是煩惱。「無明」是最微細的，波動頻率最高的，一秒鐘二千二百四十兆次，這麼快速，讓我們對於整個宇宙的真相模糊了。原來樣樣都明了，現在是樣樣都不明了，叫「無明煩惱」，也叫「無明惑」。(「惑」是迷惑。)
第二種，從無明裡面起「塵沙煩惱」。「塵沙」是比喻，比喻它多、數不盡，障礙我們自性。
從「塵沙煩惱」又生「見思煩惱」。「見思」是講我們個人，「塵沙」是講到宇宙、講到法界。原本遍法界虛空界都知道，過去知道，未來也知道，沒有絲毫障礙。
現在就這三種煩惱，把我們的智慧埋沒了，全障住了，一絲毫都透不出來。
學佛、學儒，儒跟佛是一不是二。學佛終極的目標是「明心見性」;學儒終極的目標是「明明德」。「明明德」就是「自性」，「明明德」，「自性」上沒有障礙。「明」是智慧，無量無邊的智慧都現前了，學佛人不能不知道。八萬四千法門，包括淨土法門，沒有一個法門是例外的。不求「明心見性」就不是佛法，佛法唯求「明心見性」，這個要懂，這些都是說明「障礙」從哪裡來的，怎麼樣把「障礙」破除。