佛法教育終極的目標就是教你見性，見性成佛。佛沒有嫉妒、沒有虛偽，他希望你的成就跟他一樣，為什麼?本來是一樣的。絕不是說我要高你一等，你的成就不可以超過我，那是什麼?那是凡夫心，那是六道輪迴的心，是六道輪迴的觀念，那個人決定出不了六道輪迴。佛法不但出六道輪迴，而且出十法界，到最後連一真法界也不住，他契入常寂光了。常寂光就是自性，他入了自性，入了自性就入了無量，這才叫終極圓滿。真實功德確實就是無量功德。
「極樂世界乃如是真實功德之所莊嚴」，所以叫做「具足莊嚴」。「故成就不可思議之力」，這個力，現在科學家說的能量，成就不可思議的能量。這個能量裡面出現了世界，出現了宇宙，出現了法界虛空界，出現了無量無邊諸佛剎土。迷了自性，部分的剎土變成十法界，那是阿賴耶起的作用，阿賴耶是迷。轉識成智，阿賴耶就不見了，它是假的，像一場夢一樣，醒過來，夢境都不見了。我們哪一天把見思煩惱斷盡，六道就沒有了，醒悟過來了，六道是一場夢。但是四聖法界還是一場夢，六道是夢中之夢。必須要超越十法界，超越十法界就是不能起心動念。
什麼時候不能起心動念?眼見色的時候，耳聞聲的時候，鼻嗅香的時候，舌嘗味的時候，身體接觸的時候，還有念頭思惟想像的時候，這叫六根。六根對六境，六根眼耳鼻舌身意，六境色聲香味觸法，六根對六境，不起心不動念，是佛陀;起心動念，沒有分別執著，是菩薩;六根接觸六塵境界，有起心動念、有分別，沒有執著，這個人是阿羅漢、是辟支佛。我們就曉得，修行在哪裡修?就在六根六塵裡修。眼看見了，耳聽到了，無論聽到什麼，清清楚楚明明白白，沒有起心動念，這是佛的見聞，佛知佛見，非常清楚，沒有起心動念。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第叄二五集)2013/6/13