先得把世間法放下，然後佛法也可以放下。《金剛經》上有說，「法尚應舍，何況非法。」先要把非法放下，然後法也放下，只有一法，一門深入，長時薰修，決定成功。這個理我們要懂。我們今天怎麼放下?放下是不是什麼都不乾?不是的，什麼都乾。什麼都乾，《金剛經》上講，「應無所住而生其心」，生心就是乾，無住就是放下，無住跟生心同時。那就是說，斷一切惡，修一切善，不放在心上就是放下。斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，心裏面只裝阿彌陀佛，我乾的善惡都不放在心上，這麼個意思，這就對了。這個樣子念佛相應，功德無量，念念都得佛力加持。所以知識分子喜歡讀書，那佛教你什麼?一門深入，讀書，讀一本書，隨便什麼書都可以，統統都能成就，沒有分別。為什麼?是用這個方法教你得禪定的。這個一門深入，讀書千遍，這是戒，這不是別的。一門深入，念一千遍、二千遍、三千遍，這是修定，把心定下來，妄想沒有了，雜念沒有了，分別沒有了，執著沒有了，成功了，自見其義。這裡頭無量義，為什麼?他自性生的，見自性就見無量義。明心見性，見性成佛，就這麼個意思。
二零一四淨土大經科注(第三四三集)2016/6/3台灣台南極樂寺檔名：02-041-0343