輪迴是自己意念變現出來的，它不是自然現象，自然現象裡頭沒有輪迴，不善的念頭、不善的行為變現出來的。佛教我們脫離輪迴，放下分別、執著，輪迴就沒有了。真能放下的人，在佛法裡，小乘證阿羅漢，大乘七信位的菩薩，他們永遠脫離六道輪迴。
六道輪迴是一場惡夢，他醒過來了，醒過來這個世界是釋迦牟尼佛的淨土，六道是穢土。他看到的是淨土，看到這個世間所有一切人都沒有執著，有分別，沒有執著，這就是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，沒有人天，沒有羅剎，沒有修羅，沒有叄惡道。這個世界還不是真的，還是念頭變現出來的，起心動念變現出來的。於一切法不起心、不動念，這個世界又不見了，還是一場夢。
佛說「一切有為法，如夢幻泡影」，說得好，真的是夢幻泡影。既然是夢幻泡影就不應該放在心上，就不應該對著它生起喜怒哀樂，假的!我們一般人講動感情，動感情是假的，境界是假的，動感情也是假的。在這個境界裡頭見景生情，這個境界相把你的感情引出來，感情是煩惱，它把你煩惱引出來了，你自己沒有感覺到，你完全隨著境界轉，這叫迷。
覺悟了就不動，覺悟，曉得這是假的。覺悟了，一定要把起心動念、分別、執著放下。六根對一切境界如如不動是定，自性本定;了了分明是慧，有智慧，智慧看得透徹、看得清楚，能解決一切問題。如果情沒有斷，就是說起心動念、分別、執著沒斷，會跟境界同時生起來，這叫情執。情執起的作用叫造業。業有善業有惡業，善業感叄善道，惡業感叄惡道，都是痲煩。
佛教菩薩不要造業，不要造業那怎麼做?見色聞聲清清楚楚，要學如如不動，立刻知道凡所有相皆是虛妄。你那個心被外面境界影響了，立刻想到《金剛經》上這句話，「凡所有相皆是虛妄」，心就平了。念佛的人要提起這句佛號，「南無阿彌陀佛」，把念頭轉過來，這叫修行，這叫真功夫，這叫真智慧、真利益。不被外面境界所轉，你才能轉境界;被境界所轉，你就轉不了境界。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第叄叄0集)2013/6/16