我初到漢地弘法時發願：寧捨生命，不捨眾生……很多人都覺得很震驚，很了不起，具足信心之人，會欽佩這位上師之偉大;不具信心之人，也許會覺得這人在說大話!其實作為一名大乘修行人，必須要這樣發願，並且要用自己的生命去守護這些誓言。
我們都是修持大乘佛法之人，如果連這個願力都沒有，那麼所做的一切全都毫無價值。無論何時，都不能捨棄眾生包括有形無形的眾生。不捨是指我的緣份，人與人之間因緣不同，也許暫時無法利益、幫助他，但也不能捨棄。
如何做到不捨棄呢?要發願將來有能力利益他時，或成佛時，一定度化他，這樣的發心也叫攝客群生。這樣就不會有捨棄眾生的過失。即使你暫時離開了他，甚至不辭而別，但以後有能力，有機會時，還要利益他，幫助他。有這樣的發心就可以，這是大乘善知識的法相，要以這樣的法相衡量是不是一位具德的善知識。
現在社會上也有這種現象，很多人依止善知識後，偶爾見一次面，做一下供養，就覺得OK了，其實不能這樣。一旦得遇具足法相的善知識，就要長期依止。長期依止即是《前行備忘錄》中所講的，依止善知識時，並非簡簡單單的修行，而是要聞思，且要大量聞思，善知識也要給弟子們大量宣講佛法。
就像我們的上師如意寶，他窮儘自己的一生，為眾弟子傳講佛法，後來生病住院還堅持通過網路給四眾弟子傳法，哪怕即將圓寂，依然持續給眾弟子傳法。這就是唯一利益眾生，利益弟子的方法。
「不講法沒關係，一灌頂就成就了，不用講法，給大家傳授一下竅訣就會見性……」沒有這種事!佛祖釋迦牟尼佛也是歷劫苦修，成道傳法，直至涅槃。他給四眾弟子講經說法四十多年，幾乎日不缺講，以這種方式利益眾生，以這種方式攝受弟子。
然而，現在好多人的能力似乎已經超越了佛陀，信眾很多，弟子很多，但不傳法，也不講經說法，按佛的教理來衡量，他無法利益弟子，也無法利益眾生。
希望在座的各位，在依止善知識時，要觀察他有沒有慈悲心，觀察他是否用自己的生命來給眾生講經說法，如果有，就是具足法相的上師。否則，即使再有名氣，再有威望，依止他也不一定能得到佛法真正的功德和利益。