在佛經里，將合法夫妻之間的正常淫慾稱為正淫，除正淫之外的淫慾之事一概稱為邪淫。而在各種邪淫的情況中，與配偶之外的異性發生性行為是最為常見的邪淫。近年來，雖然市場經濟日益發展，人們的物質生活得到了顯著改善，但令人擔憂的是，社會道德也在顯著滑坡，各種色情小報、刊物、光碟等充斥大街小巷，在網路上各種不堪入目的圖片和詞句也時常粗暴地、不經商量地躍入人們的眼帘，各種有關「婚外情」的電視、電影、文學作品、新聞報導等似乎也成為人們娛樂消遣的「家常便飯」，有些所謂的洗浴、按摩場所也成為人們心照不宣的色情場所。就這樣，在各種媒體日積月累的感染和薰陶下，人們似乎對邪淫之事已經不再有羞恥感，對為所欲為所造成的後果也不再有畏懼感，放縱自己的低級本能也似乎成了天經地義的「合法」之事。於是，一些頭腦簡單、欲望熾盛的人悍然拋棄倫理道德，走向墮落。然而實際情況並不像媒體所渲染的那樣「美好」，事實終歸是事實，這些人從邁腳走向墮落的第一步開始，心靈的純潔和真誠就已經受到了極大的染污和褻瀆，自心從此也走向玩世不恭，內心不再擁有真誠、高尚和純潔，有的只是一個被貪慾所控制的醜陋靈魂和一副骯髒的軀體。試想，一個內心失去真誠、高尚和純潔的人，一個內心對一切都覺得無所謂的人，縱然吃著山珍海味，穿著綾羅綢緞，但內心不可能是美好快樂的。這些人只能靠「忘卻」和「痳木」來痳痺自己的良知和靈魂。古人說：「人之初，性本善。」人的本性是善良的，當一個人作惡時，必然是以痳痺自己的良知為代價的，所以古人說「痳木不仁」，也即心「不仁」的時候，實際上需要靠痳痺自己的良知，才能獲得心靈的安穩。古人也告誡我們：「為人莫將心欺」，也即做任何事情時，都不要欺騙自己的良知。
邪淫不僅會危害自己的心靈健康，還會有很多其他過患，例如《法苑珠林》中就宣說了邪淫的十種過患，這十種過患雖然是以勸誡男人的方式來宣說的，但是對女人的勸誡也可依此類推。這十種過患如下：
1)常慮彼夫所殺，也即邪淫者會經常擔心被該女人的丈夫所殺害。如果這個女人是有夫之婦，則這個女人的丈夫必定不能忍受這樣的屈辱，常常會一怒之下，做出不理智的報復行為，伺機報復、殺害與其妻行邪淫者。對於世間的男人來說，失去一點錢財，或許有不少人能大度地一笑了之，但是很少有人能忍受妻子被他人淫慾的恥辱的。有些行邪淫者常心存僥倖，認為事情未必敗露，但這只是掩耳盜鈴的愚蠢想法，常言道「要得人不知，除非己莫為」，做了苟且之事的人，一般很少有不敗露的。因為世間女人，心裡很少能夠藏得住好惡的，移情別戀勢必造成對自己丈夫的冷淡，這種冷淡不可能不被察覺。「為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。」既然做了虧心事，心裡就會常常擔驚受怕。因此，行邪淫者心裡必定常生恐懼，這種恐懼會在心裡久久不能拂去，以致損害自己的生活。這種內心長久擔心、恐懼的痛苦與行邪淫時所得到的片刻歡娛相比，簡直是太不值得了。如果與之行邪淫的女子尚未婚配，則會招來其家人的痛恨和伺機報復。此外，該女子將來的丈夫若發現其妻曾經被人淫慾過，則也可能會殺害此行邪淫者。有些女子發現自己失身之後，對方不能娶自己，也會伺機報復。
2)夫婦不睦。當行邪淫者的妻子得知後，內心會非常痛苦傷心，會大吵大鬧，即便礙於子女的緣故不離婚，也很難有以前的幸福和融洽。有些女子得知自己的丈夫在外有邪淫行為者，往往也會做出報復行為。報復行為有如下三種可能：一、也與別的男人發生邪淫以報復;二、殺害丈夫、毀壞家庭;三、殺害與自己丈夫發生邪淫的人。上述報復行為，時見於報端，聞者需深思。
3)惡增善減。行邪淫者，既然可以欺騙自己的良心做這樣的壞事，其他壞事自然會增長。因為行邪淫傷了自己的身體，所以自然會殺生以滋補身體，這就使得殺生的惡業增長。使行邪淫的女人懷孕，於是就墮胎，這就會導致殺害人命的惡業。為了獲取女人的歡心，不得不獲取更多的錢財，於是自然就會發生偷盜的事情。不少貪官等，收取賄賂，貪污國家財產都是因為有邪淫劣跡的緣故。行邪淫者，為了達到自己的邪淫目的，達到掩人耳目的目的，自然會常說妄語欺騙別人，綺語、粗惡語、離間語自然亦會增長。行邪淫者，由於放縱了自己內心對淫慾的貪心。這種貪心形成習慣之後，時常無法排解，和一般人相比，內心對淫慾的要求更加劇烈，形成惡性循環。行邪淫者，貪心既盛，嗔心也會隨之增上，時常會為不如意的事情，大發雷霆。行邪淫者，由於過度耗散了自己的精炁，使得精疲力竭，內心常常處於痴昏的狀態，會失去應有的理智和聰明。所以，行邪淫者一定會惡增善減，漸漸墮入惡道之中。
4)妻子孤寡，也即使自己的妻子守寡、子女成為孤兒。邪淫者心已經在邪淫的對象上面，對自己的妻子兒女不再有興趣，有時會徹夜不歸，於是會使得自己的妻子自然如寡婦一般，子女自然如孤兒一般。邪淫的結果也勢必使得婚姻破裂，離婚後妻子就成了真正的寡婦，子女也就成了真正的孤兒。這樣的事情如今人們也見得實在太多了。
5)財產日耗。為了博得女人的歡心，不得不花費很多錢財;為了滿足自己花天酒地的生活，不得不耗費錢財。於是自己辛苦得來的財產日漸損耗。此外，由於耽著邪淫之事，再也不能像往常一樣勤奮積累財富，於是很多財路也會斷失。事情敗露，有時要息事寧人，也不得不花費錢財。邪淫傷害身體後，一些怪病也會纏身，於是不得不耗費錢財看病。
6)惡事常被人疑。邪淫者常被人懷疑做種種惡事。因為大家知道此人有邪淫的劣跡，於是就對這個人的人格失去了應有的信任。每當發生一件壞事的時候，人們自然會懷疑這件事是否這個邪淫者所為。
7)親友誹謗。邪淫者被自己的親戚朋友看不起，甚至自己的父母、兄弟、姐妹、子女等都會看不起自己，會招致他們背後的議論、指責和唾棄。
8)廣結怨家。首先是結怨於自己的妻子、兒女、親友，然後是結怨於對方的配偶，最後也會結怨於與自己行邪淫者。人們在報端常見，行邪淫者往往被與之行邪淫的女人所殺害。
9)死入地獄。行邪淫者死後會進入地獄。前面所講的邪淫的八種過患，許多人經過思考後都會認同，但這一條由於有些人不信有來世、地獄，因而會產生懷疑。事實上，不明白生命真相的凡夫雖然不相信地獄的存在，但是地獄的存在卻是真實不虛的。譬如一個人在睡夢中，如果不做夢，則眼前一無所有，但如果做了一個惡夢，正當做夢之時，惡夢之境宛然真實。同樣，在我們光明的佛性裡面本來沒有六道輪迴，我們眼前的一切顯現皆是心在六根門頭的投射，和夢境的產生並無本質性差異。因此，如果造作了地獄的惡業，則將來「地獄的夢境」自然就會顯現在面前。此理可以通過仔細研究佛教「唯識學」的道理而通達，並通過禪定實踐真實現量見到。
10)報盡為男，妻不貞潔;報盡為女，多人共一夫。地獄的果報報完之後，如果投生為男人，則妻子不貞潔;如果投生為女人，則會和多個女子共用一夫。經書上，前世邪淫者常常今世會感得悍婦為妻，並且會爭吵不息。所以，今世娶悍婦者應當深切懺悔自己過去世的邪淫惡業。
《入菩薩行論》中說：「世人不欲苦，反行痛苦因;愚人雖求樂，毀樂如滅仇。」這真是世人的真實寫照!事實上，世界上沒有一個人希望得到上面所說的十種過患，但是很多人卻正在想法設法地製造著這十種過患的因;凡是成了家的人，沒有一個不希望家庭幸福美滿的，但是不少人摧毀家庭的幸福美滿就像摧毀自己的仇人一樣。在此道德漸漸淪喪的末法時代，佛陀制定的「不邪淫」戒律猶如一道堅實的籬笆，將邪淫的十種過患之「狼」擋在籬笆之外，使得籬笆內的羊群可以安詳自在地生活。一個真正想今世擁有幸福家庭和美好人生的人，一定要發誓堅守佛陀制定的「不邪淫」戒律!
摘自《放生心語》(明如居士 著)