【解】「受持」者，「受」者，信受，依教奉行也。本經之宗為發菩提心、一向專念。宗者，修行要徑，依此而修，始名為受。
依照這部經典所講的道理、依照這部經典所講的方法認真去學習，這就叫「受」。
【解】「持」者，執持名號與持誦本經也。
清清楚楚、明明白白，要不要搞別的?不要搞別的，別的統統放下，恭敬禮拜，因為它也是好事。但是好事裡頭有頭等好事，念阿彌陀佛、念無量壽經是頭等好事，不要再改了。
學其他法門可以改，改這個，路越走越近，越走越寬敞、越走越自在，這是可以的!要換別的道路、別的法門，很辛苦!
我這一生得講個性，不是好個性，一定要把東西搞得徹底、透徹、明白我才會相信，虧吃大了!善根深厚的人，他看一遍、聽一遍，他就真幹了。我對這個完全相信，完全接受八十五歲才開始。八十五歲之前都在一些大經大論上，賢首、天台、慈恩，還包含一些小乘經教，都在這些經典上下功夫。遇到《無量壽經》，老師介紹給我的時候，我還不完全相信。我講《華嚴經》，講到善財童子五十三參，我才完全覺悟了，明白了，我走的路子是迂迴的道路，我放棄，我走直道，直通，直通是什麼?就是無量壽，阿彌陀佛，《無量壽經》，阿彌陀佛這句名號，別的不搞了。
年輕、早年間，八十歲之前你來看我，我的房間四周圍都是書架，都是書，現在你看我沒有了，不要了，有人喜歡的送給別人，留給他人悟，我不幹了，我就一部《無量壽經》、一聲阿彌陀佛。所以往後講經，我也就一部經，一句佛號，給大家做證明，世出世間名聞利養，掃除得乾乾淨淨，這部經宗旨前面讀過了——「發菩提心，一向專念」。