【學佛隨緣開示】許多經典世尊都讓我們稱念阿彌陀佛名號(五)
好!底下請看第四段經文，《陀羅尼集經》卷二，《阿彌陀佛大思惟經》說序分第一：
「若轉輪王，十萬歲中，滿四天下七寶，布施十方諸佛，不如比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷等，一彈指頃坐禪，以平等心憐愍一切眾生念阿彌陀佛功德。」
這段經文短短的二行，說出念佛不可思議的修行，如果轉輪王在十萬年之中，以滿四天下這麼多的七寶，布施十方諸佛，這樣的功德大不大?太大了。因為布施的對象是諸佛，不是一般人，是果地圓滿的聖者，不是九地的眾生，所以這樣的功德太大了。但是縱然以十萬年，滿四天下的七寶布施供養諸佛，也不如四眾弟子在一彈指頃，以平等心憐愍一切眾生，念阿彌陀佛名號，那這樣念阿彌陀佛名號功德大不大?太大了。那我們要問，為什麼以十萬年這麼久的時間，用滿四天下的七寶供養諸佛，不如四眾弟子一念頃，念阿彌陀佛名號的功德，為什麼?很簡單，財施不能成佛，念佛能夠成佛。
財施是修福，念佛是福慧雙修。所以因與果你一定要明白，以財物、食物一切物品，供養諸佛不能成就菩提。如《六祖壇經》慧能大師，所說的成道非由施錢，不是我出幾萬元印經典，出幾萬元建寺院，出幾萬元作DVD，出幾萬元救濟貧窮，出幾萬元以食物供佛，我就能成佛，不是!這是修福，但不能往生西方極樂世界。把所修的這些回向西方，就成了往生之因。
這裡用比較法就是在突顯念佛功德的不可思議。世尊的說法用比較的方式，讓我們從比較當中，知道念佛比財施還要殊勝，因為念佛是往生因，財施非是往生因，如果回向就成了往生因，這個道理大家要明白。