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淨土法門:圓滿自性孝德 恢復聖哲真愛


時間:2017/11/13 作者:果林果梅

尊敬的花蓮縣的傅縣長、各位法師、各位嘉賓、各位同修大德們:

大家好!今天是一個值得歡喜的日子,承蒙台灣花蓮政府的支持,我們能夠在花蓮地區舉辦「冬季祭祖大典暨護國息災三時繫念法會」。中國古聖先賢說:「慎終追遠,民德歸厚」,我們的老祖宗們都知道,紀念祖先、緬懷祖德,以及時常憶念祖先們對我們的教誨與期許,這對化導世道人心,對於促進社會的安定祥和,確實有著至為深遠的貢獻與效果。

祭祖,就是在教育社會大眾要重視孝道,就是在傳播孝道文化。對治理人民的政府而言,這種活動就是在培養地方百姓們的道德根基,是對地方人民進行一種根本的教育,這種根本的教育就是孝親尊師的教育。孝親尊師的教育能夠被圓滿的落實在家庭里,家庭就能夠幸福美滿;孝親尊師的教育能夠被落實在一個縣市,這個縣市就會民風善良,這個地區人跟人之間沒有紛爭、沒有對立、沒有你爭我奪的風氣,地方上一片祥和,中國傳統的教育能夠做到這一點,這是真的。我們看到過去中國古代的那些太平盛世,歷史上都有記載,我們看了非常嚮往、非常羨慕。我們仔細觀察,那些盛世是如何造成的?古人說得好:「建國君民,教學為先」,換句話說,盛世都是教出來的,教育辦好了,就有太平盛世;教育要是失敗了,那就會有大亂之世。我們這個時代,為什麼會遭受這么多的苦難?苦難的真正原因,就是我們把根本的教育拋棄掉了、疏忽了,無論是在東方或是西方,大家都把聖賢教育、都把宗教教育給拋棄掉了。所以整個世界是每況愈下,每一個人,無論是富裕、是小康、還是貧窮,都感受不到真正的幸福,這非常可怕。中國古人所過的不是這種生活,那是因為古人都有受到良好的教育,不論男女老少,不論富貴貧賤,都有接受傳統文化的薰陶。我們中國古代的教育,它教的是什麼?我們從古代童蒙的教材就可以看出,古代親職教育和社會教育,最根本的核心就是教孝、教敬,「孝敬」這兩個字是中國五千年傳統文化的根本,這兩個字就是幸福人生的基礎,就是太平盛世的大根大本。

我們看到歐洲的歷史學家、漢學家,他們相信,在當今這個混亂的世界裡,只有中國人有資格、有能力來統合這個世界,帶給這個世界一線生機,讓人類的文明得以延續。他們認識到,這個世界要是不能夠統一,人類就很難真正避免核子戰爭,所以他們提出,從人類過去的文明歷史來看,只有中國人才有這個能力、有這個智慧來統合這整個地球,這是他們提醒我們,我們不能不重視。那么我們也要問自己,我們要憑藉什麼來統合這個世界?我們要憑藉什麼來感化全世界的人心?最重要的,還是要靠我們五千年傳統文化的大根大本,我們要靠孝、要靠敬,要把孝道跟師道找回來;離開了這個根本,我們就沒辦法救自己,也沒法子去救全世界的苦難眾生。外國學者對我們中華文明很讚嘆,他們讚嘆中國人,說中國人確實擁有高度的智慧,有廣大的心量,竟然能夠把起源於印度的大乘佛法完整的繼承下來,並且還能夠把它發揚光大。確實,我們想像得到,要不是我們中國人把大乘佛法給繼承下來的話,那么大乘佛法應該已經消失在這個地球上了。為什麼?因為其他的民族,都還沒有具備繼承大乘佛法的條件。

那么我們也要問,我們中國的祖先究竟是憑什麼,能夠把大乘佛法完整的繼承下來?答案還是這兩個字,「孝」跟「敬」,中華民族有這兩個字作為根基,它就能夠繼承大乘佛法,就能夠繼承人類宗教教育裡面最究竟圓滿的真實智慧,而且,它就有能力去把這個智慧發揚光大,去利益一切眾生。但是,從這裡我們也可以體會到,要是我們中國人把「孝敬」這兩個字給丟棄了,那么大乘佛法也會消失在這個地球上;就算大乘經典還留在這個世間,沒有這兩個字作為基礎,經典的光芒還是會消失,不能夠真正的去利益眾生,所以我們才體會到,「孝敬」這兩個字是多么的重要。中國人確實是得天獨厚,我們的祖宗確實有大智慧、有大德行,就憑一個「孝」字,以及憑我們中國的漢字文言文,就能夠把大乘佛法給繼承下來,就有能力用文化去統合當時候的東亞文明。所以,人類文明的延續要靠什麼?世界的安定和平要靠什麼?要靠孝、要靠敬,要靠中國傳統文化的大根大本。

因此,今天我們在這裡,藉著這個難得的機會,來跟大家談一下中國傳統文化的根本:「孝」與「敬」。在中國的傳統文化里,「孝」是以父母為代表,「敬」是以老師為代表。我們看中國古代的教育,它是以儒、釋、道三家的教育作為代表,這三家的教育都重視孝道。儒家教育的根是《弟子規》,它開宗明義的第一句話就是「首孝弟」,這就把孝道的重要性明顯的表現出來了,這是儒家的根。中國道家教育的根本是《太上感應篇》,《感應篇》裡面說:「忠孝友悌,正己化人」,這也是講的孝道。中國傳統教育的第三個代表是佛教,也就是佛陀教育,這個教育教導人們,要做到真正的自利利他,要做到正己化人,首堂必修的課程就是「孝養父母,奉事師長」,這八個字是大乘《觀無量壽經》「淨業三福」里的頭一句話,這八個字所講的就是孝道和師道。孝親尊師,這是中國大乘佛法的根;沒有這個根,修什麼法門都不會有成就。由此可知,中國儒釋道三家的教育,都是把孝、敬做為最根本的教育,所以,中國五千年的文化,就是孝道與師道的文化。

中國的文字是充滿智慧的符號,這是全世界獨有的表意文字。從中文的「孝」字來看,「孝」是由兩個字組成的,它上面是個「老」字,下面是個「子」字;「老」表上一代,「子」表下一代,這兩個字結合在一起,象徵上一代和下一代是一體的關係。在「老」這個部分我們知道,上一代還有上一代,所謂「過去無始」;在「子」這個部分我們也能夠體會到,下一代還有下一代,所謂是「未來無終」,這兩個字結合起來就代表著無始無終,就是一個生命共同體。所以當我們看中國的「孝」字,至少我們可以看到「父子有親」,這是人倫大道的原點;再往更深處看,把父子有親展開來,我們會看到盡虛空遍法界,所有一切眾生那種彼此一體的關係,這種一體的關係,中國人用一個「孝」字把它圓滿的概括盡了,這是多么了不起的智慧!你說中國人這個「孝」字,能不能統合這個世界?我們相信可以。為什麼?因為無論是世間的大同盛世,還是一般宗教所說的天堂、天園,乃至於是佛經裡面所說的諸佛報土、極樂世界,它們全部都是從這個「孝」字生出來的,孝道確實能夠統合這個世界。

那么,我們要如何把「孝」字的意義一步步的落實在我們的生活當中?《孝經》告訴我們:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也」。古人在這裡教導我們,凡事都要想到父母,時時刻刻都不忘父母親對我們的生養之恩、培育之恩。一個時時刻刻都能夠不忘父母恩德的人,他就會懂得要去愛惜自己、去尊重自己,這是因為,他能夠感受到自己跟父母是一體;《孝經》告訴我們,這樣的存心,這樣的行為,就是實踐孝道的開始。《孝經》說,孝道「始於事親,終於立身」,又說:「立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也」。我們這一生能夠為社會大眾做出貢獻,立身處世都不偏離正道,使社會大眾能夠對我們有好的評價,讓父母都感到光榮,讓祖宗也感到欣慰,這是我們一生力行孝道所能夠達到的效果。佛陀教育在中國受到盛世帝王們的尊崇,這是因為它裡面有大學問。在佛家來講,子女對父母最大的幫助,是要幫助父母去了解宇宙人生的真相,要幫助父母斷煩惱、了生死,最後不退成佛。這當中最殊勝的方法,就是要勸導父母念佛,勸父母發願求生淨土,這是讓父母能夠在一生之中究竟離苦得樂的第一法門,能夠讓父母得到永恆的平安幸福,這非常重要。

我們談到孝、談到敬,在中國的傳統教育里,一個人孝敬的德行是在父母、老師的相互配合之下才能夠教育出來。父母教導子女們從小要尊敬老師,老師則教導學生們從小就要去孝順父母,父母與老師彼此配合,才能夠培養出有孝敬心的下一代。中國尊師重道的傳統,我在小的時候還曾經看到過。在我六、七歲的時候,父親帶著我到私塾去上學,那時候私塾是設在祠堂里,父親帶我到一個親戚家的祠堂去拜師上學。那一天我還記得,祠堂裡面供奉著孔老夫子的神位,父親帶我先向孔子行三跪九叩首禮,接著父親恭請老師上座,父親在前,我們在後,向老師行三跪九叩首的大禮。這個教育了不起!讓我一生都忘不了,一生都對老師恭敬,不敢違逆老師。為什麼?因為我看到父親對老師的那種恭敬,我們就不敢不尊敬老師了。父親尊師重道的這種身教,對我一生影響很大。以後,當我在台灣遇到了方東美教授,遇到章嘉大師,遇到李炳南老居士,他們對我愛護有加,都對我特別照顧,原因是什麼?原因就是因為我們還有那樣一顆尊師重道的心。所以一生都感恩父母,感恩他們用親自表演的方式,把這個尊師重道的根牢牢的扎在我們的心底,讓我們一生都受益無窮;沒有這個根,我們怎么會有成就!

我們要努力,將孝敬的美德落實在日常生活之中。對於年歲大的長輩,要看作是自己的父母、老師,這就是孝敬的文化,這是中國五千年的文化。然後,我們要把這個孝敬的心行擴展開來,把它發揚光大,要把我們孝敬的對象擴展到對全人類,然後再把它一直擴展到對整個宇宙。我們會用一個真誠的愛心去愛宇宙萬物,在這樣一種圓滿的孝敬心中,絕對不存在與任何眾生的對立,絕對不存在任何怨恨。因此,化解衝突、促進世界安定和諧,要從什麼地方紮根?要從什麼地方做起?要在「孝親尊師」上紮根,要從「孝養父母,奉事師長」開始做起。

中國傳統儒釋道三家的教育,就是孝親尊師的教育;將孝道做到了究竟圓滿,這在儒、道來講就是聖人,在佛家來講就是佛陀。中國傳統儒釋道三家的教育,用我們當代的名詞來講,它們就是我們中國傳統的宗教教育;而孝親尊師的教育,孝道與師道的教育,這就是中國傳統宗教教育裡面的根本教育。我們在這裡提到「宗教教育」這個名詞,我為什麼說中國儒釋道的教育都是屬於宗教教育?因為「宗教」裡面的那個「宗」字,它有三個意思:主要的、重要的、尊崇的;而「宗教」後面的那個「教」字,它也有三個意思:教育、教學、教化;我們把「宗教」這兩個字合起來看,它的意思就是:人類主要的教育、人類重要的教學、人類尊崇的教化。確實,儒釋道三家的教育,就是中國人最主要的教育,是中國最重要的教育,是中國最崇敬的教育。而孝道與師道的教育,就是中國傳統宗教教育裡面的根本教育。

宗教教育太重要了!我們看世界上的很多族群,他們都有自己傳統的宗教教育,都有他們自己最神聖的宗教經典。這些神聖的宗教教育、宗教經典,它們教什麼?我們仔細觀察後可以發現到,它們的教學內容,都是在講述倫理、道德、因果,以及智慧。它們確實都是人類最重要的教學、最尊崇的教化,要是缺少了這種教育,要是人們對於這種教育不再重視了、不再相信宗教了,那么,這是英國湯恩比博士說的,人類的文明將會走向滅亡。所以我們才知道,宗教教育是多么的重要。湯恩比博士告訴我們,人類不能沒有宗教。人類是先有宗教,後有文明;換句話說,宗教是文明的根基,沒有宗教做基礎的文明,都沒有辦法通過歷史的考驗,都是走向滅亡。

既然宗教教育是這么重要,那么我們也會去想到,宗教教育的起源到底是什麼?我們從世界各宗教的經典裡面可以觀察到,宗教教育的由來就是一種神聖的愛,就是「上帝愛世人」那種大愛,這種愛,是中國古聖先賢所說的本性的愛,本性就是真心,真心裡頭有愛。要把這個愛發揚光大,人人都知道要愛父母、愛祖先、愛家人,然後擴展到最高的境界:「凡是人,皆須愛」,這就是把我們的心量拓展到遍法界虛空界,能夠去關愛、去包容所有的眾生,這就是宗教教學的殊勝成果。所以,宗教教育是什麼樣的一種教育?它是愛的教育,它教學的宗旨、目標以及核心,都是要幫助我們去把自己本有的那顆真誠的愛心給發掘出來,發揚光大。我們要是把宗教教育拋棄掉了,那就是把愛拋棄掉了;愛被拋棄了,這個世界就會充滿競爭、充滿仇恨。愛的世界是天堂,仇恨的世界是地獄。

我們學習傳統文化,接受宗教教育,都必須要身體力行,要用這些神聖的教誨來糾正我們自己的起心動念,糾正我們的言語造作,在這裡,我們自己的存心是最重要的。佛家講宇宙萬法,「唯心所現,唯識所變」,「隨眾生心,應所知量」,這都是真理。不僅佛家是這樣講,世界上的其他宗教也都有這種說法。基督教《聖經》裡頭也說,一個人必須要保護好自己的心念,因為一個人一生所成就的一切事物,都是他從自己的內心所發出來的。《古蘭經》裡頭也說,凡是能夠培養自己的性靈的人、能夠淨化自己靈魂的人,這個人必定能夠成功;相反的,凡是殘害自己性靈的,污染自己靈魂的,《古蘭經》說,這樣的人最終必定走向失敗。所以我們就知道,我們的起心動念是多么的重要。天堂、地獄在哪裡?就在我們的一念之間,內心充滿了愛,我們就是聖賢、就是佛菩薩,成聖成賢、成佛成菩薩,就在我們這一念。我們這一念是真愛,這一念充滿了真善美慧,這個世界就是天堂、就是極樂世界;要是我們的內心充滿了怨恨、充滿了對立,那么這個世界就會變成地獄。所以,極樂世界真有,天堂地獄也都真有,總在我們自己的一念之間,我們不能不留意,不能不警惕。

社會安定、世界大同,要從我們自己做起;自己不做,要別人去做,世界永遠不會有大同。所以,人不能自以為是,聖賢人都是自己發憤努力,去改變自己的毛病習氣,來給大家做好榜樣,這就是我們要學習的。我們要努力把中國傳統的教育找回來,也要幫助世界其他民族,把他們的宗教教育也都找回來。沒有這些教育,這個世界不會有希望,人類的文明不可能長久;靠經濟、靠科學,這些沒有一樣靠得住。古聖先賢教自己、教別人,總是說「教學為先」,無論是修身、是齊家,全部都是以教學為先,我們不能把教育丟掉。當前這個世界非常需要和平,中國人說「治國平天下」,平天下是以一顆平等心、以一顆無分別的心,去恭敬平等的對待一切萬物,去和一切萬物和諧相處,這是平天下。從哪裡做起?要從我們自己日常生活當中起心動念、言語造作,從這裡做起。古大德說,「天下興亡,匹夫有責」,希望大家要讀聖賢書,要學聖賢人。我們在此地與大家共同勉勵,希望大家一起來,把這個世界帶向安定和諧,使全世界人類彼此都能夠平等對待、和睦相處,到那個時候,世界大同的極樂世界就會自然的出現在這個地球上。

最後,誠摯的祝福本次祭祖大典暨三時繫念法會圓滿成功!真誠的祝福諸位嘉賓身心健康,吉祥如意;祝福各位同修道業精進,法喜充滿;祝福中國暨全球各國平等對待,和睦相處,繁榮昌盛,國泰民安!謝謝大家!

摘自:圓滿自性孝德 恢復聖哲真愛——台灣花蓮祭祖大典暨三時繫念法會談話2017/11/8花蓮縣立體育館德興小巨蛋

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!