在中國我們看到惠能，在印度我們看到釋迦。釋迦佛一生所說的經，誰教他的?他沒有老師，他十九歲出去參學，印度是宗教之國，許多宗教他都去涉獵、都去拜訪、都去學習。印度哲學的宗派也很多，數論、瑜伽都是，他都曾經去學過。這是表法，做樣子給我們看的，表演一個知識分子好學多聞，就像現在的一般知識分子。搞了十二年，大概所有這些有名的統統都見到了，這才萬緣放下，到畢缽羅樹下入定。畢缽羅樹，就是我們現在叫它做菩提樹，他在這個菩提樹下開悟了。這什麼意思?我的體會是十九歲離開家庭，放下煩惱障，三十歲把所有學的東西放下，是放下所知障，二障都放下，那個結果就是大徹大悟、明心見性。
我們今天學佛是在搞什麼?所知障。所以學得不錯，天天學，會講也能寫，很像那麼一回事情，沒有得定，沒有開悟。為什麼不得定、不開悟?把經典當作知識來學習，問題就出在這個地方。這個東西叫你放下，你也捨不得。放下就開悟!作佛不是叫你學多少經教，作佛那個秘訣是叫你放下起心動念、分別執著，你就成佛;不是叫你學多少經教，不是的。起心動念有，這很難放下的，能夠把分別執著放下，這個人叫菩薩。有起心動念，還有分別，只能把執著放下，這個人證阿羅漢、辟支佛。可見得功夫全在放下。佛為什麼講經四十九年、天天教學?教學是幫助你看破。你為什麼放不下，就是因為沒看破，講經教學是幫助你看破的;換句話說，看破是幫助你放下的。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二二六集)2013/3/22