真正要見性得修禪，跟禪是沒辦法離開的。念佛是不是禪?是禪，念佛念到三昧現前就是禪，三昧就是禪定。所以「讀書千遍，其義自見」什麼回事情?這部書念上一千遍這是修定，三昧現前就是定出現了，定的作用達到了，智慧就開了。所以六祖惠能大師的境界跟海賢老和尚境界是平等的，他們都是達到大徹大悟、明心見性。惠能大師是用定，海賢老和尚也是用定，但是修定的方法不一樣。六祖修定的方法，是六根在六塵境界，不起心不動念，不分別不執著，用這個方法達到的。海賢老和尚是用念阿彌陀佛達到的，給我們證明，阿彌陀佛可以達到明心見性。
知識分子用這個方法最適合，喜歡讀書，讀書很有味道，叫他去讀書，告訴他這書裡頭沒有意思，如果你要看出意思，是你的胡思亂想，沒有意思。沒有意思就修定，所以他心是清淨的、平等的，沒有妄想，沒有雜念，沒有分別執著，用這個心去念經，念上一千遍、二千遍、三千遍就開悟了。教下用這個方法開悟的人可多了，你看看中國佛教歷史(佛教史)，歷代各宗各派大徹大悟的人都用這個方法。淨土宗念佛號的方法就是一句佛號，「南無阿彌陀佛」，念上幾年功夫成就了，也能豁然大悟，跟能大師這個境界相同。
文恭摘錄自二O一四淨土大經科注第360集2016/7/25