「愚痴不修難救」，愚痴是因，不肯認真去修淨土，擺在面前當面錯過，佛菩薩都難救。這是真的，不是假的。底下這一段，愚痴不修難救，經文是：
【汝見愚痴之人。不種善根。但以世智聰辯。增益邪心。云何出離生死大難。】
這個話是佛說的。『汝見』，汝是稱彌勒菩薩，你看看世間這些愚痴的人。我們看念老的註解，把念老註解念一遍。「右文所指，更甚前者」。無比的懇切，慈悲到極處，教導我們。「前者修善，但求世福，故不能出輪迴」。這個地方講，「此則愚痴更甚。不種善根，反恃世智聰辯」，仗著世智辯聰，「驕慢自大。不生正信，助長邪心。不知世智辯聰，正是八難之一」。這就是遭難了。
佛在經中告訴我們，八種難。這八種難佛沒辦法救。第一個，三途。佛法裡頭，常常把三途八難連起來說。三途是八難前面的三個，地獄、餓鬼、畜生。這三途裡面沒有佛，見不到佛，聽不到佛法，更不知道念佛往生淨土，這三途八難裡頭。除了三途之外，長壽天也算是八難之一，長壽天是四空天，二十八層天最高的，這裡頭沒有佛，為什麼?他們不接受，他喜歡禪定，他不喜歡研究討論，所以沒有智慧，跟佛沒有緣。
還有一個北俱盧洲。佛給我們講的，娑婆世界，我們這個地球叫閻浮提，在南面，叫南閻浮提。北洲福報大，人的壽命一千歲，很少短命的，沒有苦，沒有災難，所以他們住在這個清淨世界，也不想提升，但是壽命還是有限，比我們長，一千歲。一千歲到了怎麼辦?依舊要搞輪迴，還要轉世，不究竟。這個難是講不見佛，不聞佛法，不知道修行，當然更不必談念佛法門。
再就是世智辯聰，有口才，我們一般講有智慧，智慧是邪智慧，不是正知正見，強詞奪理，不接受聖賢教誨，這一類的人也沒分。所以世智辯聰是屬於八難之一。最後一個，佛前佛後，你出世的時候，過去的佛已經滅度了，未來佛還沒有出現，這個時候，你也沒有辦法見佛聞法。總而言之，八難，這八樁事情，都見不到佛，都聽不到佛法，所以稱之為難。
「邪見顛倒，反以為美。如是之人，焉能出離生死苦海」。這是黃念老為我們特別拈出。我們自己如果屬於邪見，屬於世智辯聰，顛倒黑白，這是非常可怕的一樁事情。
文摘恭錄自淨土大經科注(第四回)第470集(品題：惑盡見佛第四十一)2017/6/30