「或持齋而戒殺」
[說明]勸人戒殺，還有人可能相信;若說持素，沒有人不以為迂腐了!不知天下因為有吃肉的人，所以有殺生的人;也因為有殺生的人，所以有吃肉的人;二者相互勾引。世人只因為習以為常，所以不知不覺，假使每天天亮時，各自有神通天眼，親眼見到無量無邊的屠戶，手拿利刀，將一切的豬羊牛犬，捆綁在地，要處極刑。那時，一切物類，大聲疾呼，魂飛魄散，叫天那天不會賜給天梯，叫地那地不會借給地洞。瞬息之間，尖刀斷了它們的喉嚨;瞬息之間，尖刀插進它們的肚子;瞬息之間，熱血就從刀縫噴出;瞬息之間，沸湯就從刀縫注入。那麼注入目，就如熱釘烙眼;注入背，就如鐵水澆身;注入舌，就如銅水灌口;注入腹，就如鐵水纏腰。這時一切物類，因痛極而緊閉眼睛，因痛極而漸漸放低聲音，因痛極而全身都在伸縮，因痛極而五臟好像扭抽。忽然，閻浮世界，幾萬萬生靈，頭腳分離各處，骨肉星羅棋布。堆積它們的屍體，可以超過高山頂;收集它們的血水，可以染紅江水;看它們的情狀，慘過屠殺的城池;聽它們的聲音，震過強烈的雷霆。這樣造下無量的兇惡，那開端都是我們吃肉導致的。那麼吃肉的果報，也不小了。
萬一這種物類，過去世曾經是我們的六親眷屬，那將怎麼辦?曾經是我們的眷屬，那將怎麼辦?不然，未來世中，或者是我們的六親眷屬，那將怎麼辦?再不然，我們的來生後世，與這種物類相同;或者我們的六親眷屬的來生後世，與這種物類相同，又怎麼辦?諺語說：「一天持素，天下殺生沒我的分。」若是有一天不持素，那天下殺生就有我的分了，不可怕嗎?根據經典說，將來過六千年後，人壽只有十歲時，有刀兵災到來。一切眾生，自相殘殺，地上的草，尖利如鋒刃，觸碰就死。過七天七夜，那災難才消除。佛說，遭受飢餓刀兵死的，都入惡道;遭受疾病死的，多生天上。為什麼呢?因為有疾病時，還相互慰問，沒有毒害屠殺，以及相爭相奪的心。《婆沙論》說：「若一日一夜持不殺戒，當於來世中，決不遇刀兵災。」下附征事(九條)
怨親顛倒(《法句喻經》)
舍衛國有個婆羅門，富有但慳貪，每到吃飯時，堅閉門戶。有一天烹雞作菜，夫婦一起吃，中間坐一小兒，他們時不時地把雞肉塞進小兒的口中。佛知道這個人，過去有福報應當得度了，就化作沙門，出現在那人面前。婆羅門見到佛出現發怒說：「道人無恥，怎麼到這裡的?」沙門說：「是你自己愚痴，殺父娶母，供養怨家，怎麼反而說道人無恥?」婆羅門問何故，沙門說：「桌上的雞，是你前世的父親，因為慳貪，常墮落在雞中。這個小兒，往昔是羅剎，過去世常被它害，因為你的舊業沒有完，又要來相害罷了。現在你的妻子，是你前世的母親，因為恩愛太深，回來作你的妻子。這樣的輪轉，愚人不知道，只有道人，看得清清楚楚。」佛於是現出威神，讓他知道宿命。婆羅門懺悔受戒，佛為他說法，證了須陀洹的道果。
[按]都提的父親，在兒子家作狗，偷吃盤中的食物(詳《中阿含經》)。旃檀的父親，乞討到兒子的門前，被守門人打斷一條手臂(詳《經律異相》)。世間極其驚人的事，正是世間極其平常的事。所以一切有命的東西，都不可以殺害。
餓狗示報(《冥祥記》)
劉宋朝的沙門竺慧，是新野人，住在江陵四層寺。永初二年死了，弟子為他設七天的齋供。圓滿那天，有僧人道賢，見竺慧在房前，衣服和平時一樣，對道賢說：「您還不能斷掉吃肉嗎?我正受吃肉的懲罰，生到餓狗地獄。」道賢害怕，沒有來得及回答，竺慧又說：「您若不信，看看我的後背。」轉身讓道賢看，見有三條黃狗，有一半像驢，眼光如火炬，像是咬道慧的樣子。道賢驚叫起來，那景象就消失了。
[按]在俗家的人，還應當堅持齋戒，何況號為衲子(僧)，尤其是這樣呢?那能現形來告戒的，未必不是七天齋供的力量啊?
一錢薦帝(《隋唐紀事》)
周武帝，好吃雞蛋，當時有個名叫拔虎的，是監膳儀司，很受寵，到了隋文帝時，還是監膳。開皇八年，突然死了，因為胸前是暖的，沒有馬上入殮，過了三天，忽然醒來說：「我要面見皇上，為武帝傳話。」文帝知道後，就召見他，轎夫抬他進宮，說：「被抓到冥間，見到周武帝先在那裡，冥王問我：『你為皇帝作飯，一共吃了白團多少?』我不知白團是什麼，旁邊人告訴我是雞蛋，我不記是多少。王說：『這人不記得，應當出去。』武帝慘然不樂，忽然見庭院前有鐵床，和獄卒幾十人，這時武帝已經臥倒在床上了。見獄卒用鐵梁壓武帝，兩邊肋骨裂開，有無數的雞蛋迸出來，很快堆起與床一樣高，武帝大叫痛苦，呼喚我說：『轉告大隋天子，所有倉庫的玉帛，昔年也是我的儲蓄，我現今因為滅佛法的事，受極大的苦，趕緊為我作功德。』」於是文帝下詔，命令天下人各出一錢，作為資助冥間的福德，並且要求記錄這件事在史冊上。
[按]武帝的毀滅佛法啊，那遺毒流遍天下，所以那超度啊，也應當遍及天下。直到全天下都代他懺悔，那罪自然消亡了。昔日歐陽公，當參政官時，兼任譯經潤文使。嘉祐六年閏八月，歐陽公夢到一個地方，見有十人是王者打扮坐一圈，因此問道：「各位不是佛家所說的十王嗎?」答：「是。」又問：「世人供僧齋飯念經，為亡故的人修福超度，有用嗎?」答：「哪能沒有用?」歐陽公從此若有所失，很後悔從前批判佛的錯謬(《歐陽公行狀》及《韻語陽秋》)，於是作訓誡兒子的文字，警示後人(詳情在《吉安舊府志》)。臨終前，念誦《華嚴經》的第八卷就去世了(見《金湯編》)。噫!天下像歐陽公的，難道少嗎?
父殺羊女(《冥報記》)
唐朝貞觀年間，京兆的韋慶植，有女兒死得早，韋夫婦很痛惜。二年後，韋要請客，買了一隻羊。當夜，韋妻夢見亡女，穿青裙白衫，頭戴雙玉釵，哭著說：「兒在生日，曾私用父母的錢財，現今作羊身來償還父母。明早要殺，願哀救我!」母親驚醒，親自去看羊，見羊半個身體都是青色，頸項部分卻是白的，頭上有白毛兩點，就像釵的形狀，當即制止家人不要殺，而韋不知道啊。這時賓客來了，韋要飯菜很急切，對廚夫很生氣，廚夫害怕怪罪，就取羊殺了。但羊肉做好后座上的客人都不吃，韋問何故，客人說：「剛才殺的羊，遠遠看去是一少年女子了!」進去詢問妻子，才知道原故。韋非常悲慟，發病而死。
[按]這事與賣筆商人的女兒類似，同樣是偷盜親人的錢，同樣是作羊示現懲罰。但那羊免於一死，這羊卻終於被殺，不是有幸有不幸啊!一個是偷盜的錢還沒有用，一個是偷盜的錢已經用了啊。
夫殺羊妻(《廣仁錄》)
劉道原，是蓬溪縣令，解除官職，住在秦氏家，夢見一婦人哭訴說：「我是秦的妻子，曾經打死一妾，冥官罰我作羊，如今就在羊圈中，明天要殺我給先生享用。死固然不算什麼，但腹中有羊羔，如果因我而死，那我的罪更重了!」劉等天亮才說，卻已經宰了。全家大哭，把羊羔放回羊腹，埋葬在曠野處。
[按]成家的人，不輕易借銀錢的債，是怕那利息要償還啊;有智慧的人，不願意借性命的債，是怕那捐軀來回報啊。所以大修行人，必定要超出三界，修到五眼六通的果報，完全知道過去未來，世出世間的事而後已啊。
殺生冥累(《竹窗隨筆》)
錢塘的金某，齋戒虔誠，死後附在一童子身上說：「我因善業不深，沒有能往生淨土，現今在陰界，但也很快樂，來去自由。」有一天呵斥妻子說：「為什麼為我墳墓的事，殺雞作飯?現今有官吏跟著我，不像從前那麼自由了!」他兒媳懷孕，因而問他，他說：「生男孩，平安無事;過了這次應當再生男孩，那就母子雙雙死掉了。」眾人驚異並記錄下來，後來都應驗了。
[按]佛與阿難在河邊走，見五百餓鬼，歌唱著前進。阿難問是為什麼，佛說：「那家的子孫，為他們修福，應當能解脫，所以歌舞。」又見數百好人，啼哭著過去，阿難又問，佛說：「他們家的子孫，為他們殺生祭祀，不肯修福，後來有大火的災難，所以啼哭。」(見《大藏一覽》)世俗不知，只見準備豐盛的肉食祭祀，以為是榮宗耀祖，卻那裡知道正是害了親人呢?
河神受戒(《現果隨錄》)
江西的鱘魚嘴，那河流最險，有無風三尺浪的民謠。這地方有龍王廟，神最靈驗，商人往來必定要祈禱它，淹死人無數。崇禎年間，有三昧律師，要經過那裡。廟祝(廟主)夢見神告訴他說：「明天有僧人來，那僧人過去世與我是同一師門出家的，他不迷失正因，所以又是高僧;我因為一念之差，就墮落在神道里，現今殺業太多，將來必定入地獄。明天懇請他為我授戒，以後祭我的人不能再用葷酒。」第二天廟祝查訪，果然遇到三昧律師，告訴他緣故，律師到廟裡與神說戒。從此風平浪靜，往來的人都不祭祀了。
[按]水陸神靈，若是享用肉食的果報，沒有不入地獄的。東嶽聖帝，在唐朝永淳年以前，也享用葷肉，後來求元圭禪師，受過五戒(見《傳燈錄》)，因此就免入地獄了。即使文昌帝君，以及關帝，也沒有享用葷肉的道理。「君子愛人，猶當以德」(出自《禮記》，意思是君子愛護別人，應當用德)，難道文昌帝和關帝不如曾子嗎?
破齋酬業(《現果隨錄》)
崑山的魏應之，是子韶族人的兒子。崇禎庚辰年春天，與子韶同睡，忽然夢中狂哭念佛。子韶驚問，魏說：「夢中到陰府，見陰曹官員抱著生死薄來，我命在吊死薄里，下面注語說：『三年後某天應當自己吊死在書房。』我問是什麼罪，回答：『定業難逃。』問什麼辦法可以避免，答：『不如長齋念佛，精進修行，也許可以避免。』」於是對子韶說：「侄子我從此一意修行了!」遂後持長素，早晚念佛，精進修行了八個月。後來文社的朋友都嘲笑說：「這是夢而已，怎麼會當真?」從此魏漸漸開戒，癸酉年春天，無緣無故關上書房門吊死了。計算舊夢，剛滿三年。
[按]吃肉的讀書人，必定拿孔子不持素作藉口，卻不想孔子「齋必變食」，那飲酒食肉，當時也不是不戒啊。必定齋戒而後禱告神明，那吃肉是昏濁的道理可知了。今天的人事事不如孔子，卻拿不持長素學孔子，難道以為算是入了聖人之門了嗎?
賣齋立斃(《現果隨錄》)
痲城的王某，吃長素三年，忽然染上惡瘡，心生退悔，他的朋友安慰說：「您是持素人，佛天必定保佑。」王說：「持素三年，得這樣的惡報，有什麼益處呢?」朋友說：「你不想要這齋素，可以賣給我嗎?」王問如何賣，朋友說：「一分一天，三年應當得銀十兩八錢。」王歡喜，於是寫字據後就得到了銀子，第二天將開齋戒不吃素了，夜裡夢見二鬼罵道：「十個月前，你的福祿已經完了，因為持素，延長到今天，如今你的命算起來反而透支了。」馬上要抓他走，王請求延緩一晚上，就去退銀，發誓再吃長素。第二天，王找到朋友要字據，朋友說：「昨天拿回來，就在佛前燒掉了。」王悔恨，就死掉了。
[按]要買的固然奇了，竟然賣掉了也奇了，賣掉了又來算帳的尤其特別奇了。觀察這件事，可見誦經禮懺的，付出錢財，沒有不得福了。要持長素，應當先作五種不淨觀，然後對魚肉之類，能生起厭噁心。哪五種呢?一是種子不淨，因為一切肉食，都是畜生的精血形成;二是吃的不淨，因為豬羊吃的東西，無非是糟糠糞穢;三是住處不淨，因為它們身處大小便利中;四是腹中不淨，因為腥臭的身體中，滿滿包著屎尿膿血;五是死後不淨，因為它們腐爛時，與死人一樣。