「因『發菩提心，一向專念』，乃本經之宗，三輩往生之正軌，故重見於本品也」。這個發菩提心，在這裡我們又讀到了，這是說明為什麼在此地重出，它是本經的宗旨，本經修行最高的指導原則。不能沒有菩提心。
菩提心之體是至誠心，《起信論》上講的直心。直心就是真誠到極處，沒有絲毫委曲，我們用真誠兩個字來表示。深心，是清淨、平等、正覺，這是自受用，也就是菩提心對自己。真誠心對他，對一切眾生，是大慈大悲。這個心要發出來，在日常生活當中要去做、要落實，這真發心了。如果還有自私自利，你的菩提心沒有了，你的妄心又起來了。妄心障礙你往生，菩提心幫助你往生，不一樣。自私自利要捨得乾乾淨淨，一絲一毫都不能有。
在哪裡練?就是在生活當中，對人、對事、對物，你用什麼心，用清淨平等覺對自己，用大慈大悲對人。決定不要用貪瞋痴慢疑，決定不要用自私自利，自私自利對你決定有害處，沒有好處。功夫完全落實在生活，離開生活到哪裡去修行?真正修行，就是在每一天從早到晚你所接觸的人事物的境界之中，菩薩學處，要曉得。
文章恭錄—2012淨土大經科注第472集2013/10/11