下面念老舉一個比喻，「以金」，把黃金比喻作實相，把金作塔、作佛像、作瓶、作碗、作釧、作環，釧是戴在手臂上的手鐲，戴上面的，戴在臂上的，釧、環。「各顯差別之相」，全是黃金做的，相不一樣。「倘將眾器，重入冶爐」，把這些塔、像、瓶、碗、釧、環統統放在冶爐裡頭，冶爐是鍊金的，統統化成金，原有諸相統統消滅掉了。「但各器本體之金，仍舊如是」，意思是金比作實相，外面許許多多的這些萬事萬物這是假相。但是，所有一切現象離不開實相，離開實相它就沒有了，實相是一切相的本體。本體叫實相，實相不是一切相，不能說它沒有相，所以實相無不相。下面為我們說，「可見各器差別之相，有生有滅，皆屬虛妄，但各器本體之金，平等一相，不生不滅，不增不減」。老居士用這個方法來給我們做比喻。
「以上以金喻真實平等之實相，以金器喻種種差別相」。由上面的比喻，我們就可以明了，要看破這些金器，在塔、像、瓶、碗、釧、環這些虛妄的差別之相，在相中你就見到「器中平等真實之金」。用這個比喻「離一切法虛妄之相，即見實相」，你就見到了。聰明的人不需要把金放在冶爐裡頭去把它燒化，燒化是一樣的;不放在冶爐上，看到這些塔、像、瓶、碗它就是，都是純金的，平等的，沒有差別的。「離虛妄差別之相」，你不著相，所以叫無相。「於虛妄差別諸相之中，有真實平等之本體，故云無不相」。
後面總結，這十二個字，「當相離相，相而無相，乃顯實相」。實相在哪裡?當相就是。我們學習，因為我們用電視、用網路，最貼切的比喻無過於我們的螢幕，電視螢幕、計算機螢幕。我常常把螢幕比喻作實相，自性、理體，畫面比喻作妄相。畫面是有生有滅，千變萬化，體永遠不變，不生不滅。體在哪裡?體在相中。我們看到電視螢幕的畫面，同時也看到邊幕，螢幕的自體，沒有螢幕就沒有畫面，畫面必須依靠螢幕才能顯現。所以你一定要知道，有生有滅的是畫面，千變萬化的是畫面，不生不滅的是螢幕;有生有滅畫面裡頭沒有離開螢幕，螢幕是體。什麼是真、什麼是假的，看得清清楚楚明明白白。
二零一四淨土大經科注(第十四集)2014/3/25香港佛陀教育協會