【解】反之，如有人念佛數十年，或於最後階段，輕視持名而改行他法，或於臨終不欣極樂而戀世間，未能念佛，是則不名一向專念也。
這就完了，完全錯了。有沒有這種人?有。自古至今很多，這是什麼?念了一輩子沒有見到佛，他懷疑了。大勢至菩薩在《圓通章》裡頭告訴我們，「憶佛念佛，現前將來，必定見佛」。我們「憶佛念佛，現前將來」為什麼沒有見佛?大勢至菩薩教給我們念佛的方法，我們想想我們有沒有做到「都攝六根，淨念相繼」?這兩句沒做到，念佛就沒感應了。「憶佛」是心裡想佛，「念佛」是口中念佛，要什麼?要「都攝六根，淨念相繼」。淨念，念佛不能夾雜。
現在人痲煩，你看身上帶的手機，念幾句佛號突然手機叫了，馬上就停頓、就打斷了。手機是最大的魔障，有人送我，我也感謝他，送個手機給我，我把它丟掉了，我不上當。沒有手機清淨多了;沒有電話，我不干擾別人，別人也別干擾我。「都攝六根」那是真功夫，怎麼個攝受法?眼見色、耳聞聲、六根接觸六塵，修什麼?不分別，不執著，這是小乘都攝六根。看得清楚，聽得清楚，沒有執著的念頭，沒有分別的念頭，像鏡子照外面形象，照得很清楚，鏡子沒有分別、沒有執著，這叫「都攝六根」。更深一層的，不但沒有分別、執著，起心動念都沒有，這個很難!如果真正六根在六塵境界不起心、不動念，那是法身菩薩，那個境界是淨土宗講的理一心不亂，境界高了，往生到西方極樂世界生實報莊嚴土;還會起心動念，沒有分別、執著，生方便土、生同居土，這就是功夫的淺深，這樣「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。