1現在修淨土的人多，往生的人很少，什麼原因?這個沒做到，連《弟子規》都沒有，《感應篇》沒有，所以念了一輩子的佛，最後還是搞六道輪迴。如果念念是善，生三善道，人天福報;如果念念還不善，還會發脾氣，還有怨恨，那他三惡道去了。記住，海賢老和尚一生沒有發過脾氣，沒有紅過臉，見什麼人、什麼事沒有不歡喜的，沒有不愉快，沒有怨恨。這是什麼?基本的修養。說幾句不好聽的要難過好幾天，這怎麼行?這怎麼能到極樂世界去?
2我們學佛，最重要是做好榜樣，給學佛的人看、給念佛的人看，要做個好榜樣，這個我們對得起佛菩薩、對得起祖宗、對得起父母、對得起老師。可是現在人沒有把父母放在心上，祖宗更不必說了，什麼時候想過老師?都忘掉了。不像從前人，父母、師長一生念念不忘，念念不忘就念念想到父母、老師的教訓，我們有沒有違背。這些都是教育的根，所以現在人難教，我們很清楚、很明白，原因出在哪裡清清楚楚。怎麼補救?要從《弟子規》補救。
3如果我們布施給人家，我做布施，我做了多少好事，對方是什麼人，我送了多少好東西給他，供養給他，統統著相了。著相就變成輪迴的福報，不著相那就是超越六道的真理。怎麼樣會做到三輪體空?知道凡所有相皆是虛妄，你就不會去執著它，不會去想它，做再多的好事，不知道!好，真好事。做再多的好事，一樣一樣都給它登記列出來，那就是世間法，那不能超越六道輪迴。
4不能往生註定就是搞六道輪迴。六道輪迴怕的是愈迷愈深，太危險了!你要不相信，用現前的例子來做比喻，現前社會上五花八門，你能不動心嗎?財色名利，七情五欲，你能不動心嗎?只要一動心就完了。你那個願不是真願，真願是真放下，真不動心了，這才能有感應道交。
5在這個世間能活一百一十二歲的不多，大多數人都是五、六十歲就走了，很多很多。所以要曉得無常，不常住就是無常。無常不是我，無常不是真的，是虛妄，所以不可以貪戀。貪戀怎麼樣?貪戀你就變成無常了，你就墮落到裡面去了，那個很痲煩，生生世世無量劫都出不了頭。你要不遇到佛法，你就不會出頭。遇到佛法，你真正依照佛法修行，你可以永遠擺脫六道輪迴，擺脫三界虛妄。
6世間人都是忙著，天天忙，忙不急之務，都是雞毛蒜皮，不相干的小事情，把大事情忘得一乾二淨。大事情是認識自己，認識我居住的環境，這個重要!我認識之後，我才能有所選擇。這個經把極樂世界介紹清楚了，把娑婆世界也說得很明白，兩個一對比，我就知道怎樣取捨，決定舍娑婆世界，決定取極樂世界。取極樂世界比娑婆世界容易，只要一個信，只要一個願，只要你念佛，念佛就是莊嚴佛國土，念佛就是向極樂世界投資，投資到達這個標準我就去了。念佛要緊，不念佛就錯了，大錯特錯了!
7善的標準，中國傳統文化裡頭所說的，五倫五常、四維八德，這是善，善的標準;違背倫常道德，那就是惡。在佛法裡面，佛是很簡單，用了十條，叫十善業，這是標準。違背十善業就是惡，叫十惡。十惡十善，正面是十善，反面是十惡。殺生、偷盜、淫慾，這是惡。不殺生，不偷盜，不淫慾，這是善。善有善果，惡有惡報，這因果報應。我們果報不好，那是我們造作的惡業多，善業少。如果善多惡少，這個日子就很舒適、很自在了。
8這一句話很重要，學佛人在一生當中出不了六道輪迴，原因就出在這個地方，我們的心沒有把它安放在出世無為之道，就是了生死出三界。我們在大經上學到，佛陀應化到這個世間來，為什麼?實在是他無盡的慈悲，為幫助我們離苦得樂。苦有究竟苦，究竟苦是什麼?就是六道輪迴，出不了六道輪迴，你沒有離開究竟苦，苦的根沒有拔掉。下面一句，你要不生到極樂世界，你就沒有得到究竟樂。
9海賢老和尚一生沒有怨恨過人，沒有說哪個人不是，也就是說一生沒有批評過人，你能做到嗎?人家供養他金戒指，手上戴一戴，讓送的人歡喜。他走了，金戒指就拿掉了。你看他多隨緣，他有沒有貪心?沒有。罵他、侮辱他，沒有瞋恚;對任何人，對冤枉他的人、對欺負他的人、對陷害他的人，都是一片慈悲。這是佛菩薩要求的學生，小風小浪就受不了，怎麼能學佛?怎麼能往生?
10嚴持戒律目的是什麼?你持戒得不到這個目的，你白持了。第一個恢復清淨心，《無量壽經》經題上有，清淨平等覺，持戒就是為這個。持戒能得到平等心，你看海賢老和尚得到了，他用什麼方法持戒?一句阿彌陀佛。戒律總的目標是斷惡修善，他心裡頭只有這句阿彌陀佛，除了阿彌陀佛什麼都沒有，就惡沒有了;那善中之善，沒有比這個更善的了，就是阿彌陀佛。念佛人善中之善，沒有惡，找不到惡，六根接觸六塵境界，不起心不動念、不分別不執著，他哪裡來的惡?
11諸位一定要曉得，你持戒，持戒的目的是什麼?得清淨心，清淨心就是定;得平等心，平等心是大定，菩薩的定，清淨心是聲聞、緣覺的定。如果持戒不能得定，那持戒造罪業，為什麼?分別、執著，看到不持戒的人毀謗、批評、責備。你教訓那個人，那個人是不是肯接受?如果不肯接受，他翻過來，算了，我不學了。你把這個人這一生學佛的緣分斷掉了，這叫斷人法身慧命，這個罪過是無間地獄。
12第一等大福報的人，念念不離彌陀。像老和尚一樣，生活當中念佛，穿衣吃飯佛號不間斷，工作不礙念佛，待人接物，心裡統統是這一句佛號，一句接一句，一生未嘗丟失。一切時、一切處沒有把這句佛號忘記，沒有把這句佛號間斷，這是海賢老和尚，我們應當要向他學習。
13有同學來問我，持戒跟念佛，是一不是二，念佛就是持戒，持戒就是念佛。為什麼?持戒的目的是什麼?得定。定是什麼?小定是清淨心，大定是平等心。你持戒心清淨了沒有，心平等了沒有?如果心不清淨、不平等，你沒有持戒，你拿著佛的戒律在造業。為什麼?起心動念分別執著，拿著戒律的標準，像一把尺一樣，到處去量別人、去找痲煩，釋迦牟尼佛看到了會流眼淚。你自己的果報在三途，你學錯了，你不是當機者。
14怎麼叫老實念?怎麼叫至誠心念?心裡只有這一句阿彌陀佛，對一切世出世間法不起心、不動念、不分別、不執著，這叫老實念，這叫用真心念。起心動念分別執著是妄心，妄心念佛也很好，念久了，不知不覺的妄心就變成真心了，祕訣就是要一直念下去，不能拐彎。拐彎，這個境界你得不到;不拐彎，肯定會得到。
15在這個世界上多住一天，就多受一天苦難;早一天到極樂世界，就早一天去享樂，那是有智慧的人，是聰明人。對這個世間還有留戀，不是聰明人，不是真正覺悟的人。在這個世間美其名度化眾生，其實在活受罪，哪裡是度化眾生?度化眾生這樁事情是生生世世沒完沒了，聰明人怎麼樣?趕快到極樂世界，在那個地方成佛之後，倒駕慈航來度眾生。為什麼?他不客群生這些苦惱，這個東西都不受了。他住在此地，跟住在極樂世界沒兩樣，他得大自在，他不會迷失自性，這樣到這個世間倒駕慈航普度眾生，行菩薩道。
16在這個世間，無論是順境，無論是逆境，平等對待，和睦相處。怎麼平等?統統等於零，「一切有為法，如夢幻泡影」，這在作夢，夢醒了之後，夢中境界沒有了，永遠找不到。所以知道一切法不是真的，是假的，假的放在心上就變成障礙，真的放在心上就是智慧，假的放在心上是煩惱。放真的不放假的，什麼是真的?阿彌陀佛是真的。你把這個放在心上，肯定生智慧，這就是阿彌陀佛的加持。
17學戒律的目的是什麼?有人問我，讓大家知道戒律很重要。我們怎麼持戒?一句阿彌陀佛統攝三聚淨戒，我們是這種持法。戒律的作用，防非止過，我口口聲聲念念都是阿彌陀佛，阿彌陀佛有什麼非?阿彌陀佛有什麼過?心裡只有阿彌陀佛，過沒有，非沒有，那不就是圓滿的持戒了嗎?這個法子多高明，多簡單!
18我們今天接觸到了淨宗，想想這個十年，我們在十年前就選擇這個法門，到現在，聽了幾堂戒律課就懷疑了，這個十年是什麼功夫，自己就可以想像了，十年白學了。小風小浪一吹就受不了，你怎麼能往生?說一句老實話，你還是搞六道輪迴。真的，為什麼?你沒有出離心，你不怕輪迴苦，你對輪迴還有相當的貪戀，你的起心動念分別執著，一樣都沒有放下，還要跟這六道眾生去爭名奪利。所以你的心不專，你的認識不清楚。十年，雖然聽十年經，一句也沒聽懂。為什麼你不能懂?因為你心上有障礙，你的障礙沒拔掉，以後再十年，還要是這樣懵懵懂懂的，你就完了。人一生幾十年，一彈指就過去了。
19出家的同學更糟糕，為什麼?佛門有個諺語說，「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」。我們吃的是現成的供養，不勞而獲，這碗飯不好吃，要不能往生極樂世界，將來要墮三惡道還債。欠多少人的債，還到哪一年才能還完?痲煩是真大。
20我現在發心往生極樂世界，極樂世界就報了名，就注了冊，極樂世界就有我一分了，我現在拚命念佛，萬緣放下，哪有不去的道理!我們動個念頭求往生，七寶池裡頭就有一朵蓮花，蓮花上有我們的名字。這是真的不是假的，佛沒有妄語。我們往生極樂世界，佛來接引就是拿著這朵蓮花。這個蓮花的光、色、大小，就看我們的願，我們的功夫淺深。所以不要胡思亂想，胡思亂想沒好處，這造罪業，我們想都想阿彌陀佛，都想極樂世界。為什麼?我們的蓮花愈來愈大，光色愈來愈好。如果我們學了其他的法門，把淨土放棄了，我們這個蓮花在蓮池裡頭就枯死了。極樂世界有生滅法就是蓮花，除蓮花之外沒有生滅法。蓮花的好壞，統統是我們念佛人的念力、願力，跟念佛的功夫。所以好好培養這個蓮花，蓮花起大作用。
21這一句佛號包括了菩提心，包括了六度萬行，全包了。戒律裡頭三聚淨戒，三千威儀，八萬細行，全在這一句佛號當中。你說你多方便!真的掌握了大總持法門，總一切法，持一切義。這樣殊勝的法門沒地方找，是你前生修積的福報，讓你這一生遇到了。要不是過去生中多生多世修積的福報，你遇不到，遇到了也當面錯過。何況現在這個世間，有許許多多的法門在勸你別念佛，你聽了，你接受了，你把這次機會放棄了，空過了。現在你不知道後悔，你死了以後就曉得後悔了，那個時候後悔來不及了。
22今天我們學佛的人，實際狀況是什麼?菩提心是發了，常常忘掉了。這就是說習氣熟透了，無量劫來煩惱薰修，熟透了，發的這個菩提心很生，常常忘掉，偶爾想起來，不能相續，毛病出在這個地方。用什麼方法叫它相續?方法確實有，我們沒好好用它，這個方法就是一向專念，用一向專念把菩提心喚回來，聲聲佛號把真誠、清淨、平等、正覺、慈悲喚回來。
23一切眾生迷惑顛倒，還自以為是，墮落在六道，造作種種不善業，來生果報全是三途。佛菩薩看得很清楚，怎麼辦?用什麼方法幫助他離開六道輪迴。出苦是離開六道輪迴，沒有離開六道輪迴，沒有出苦。你把他度到來生人天福報，福報享盡了怎麼辦?又墮落了。決定是墮落惡道的時間長，在三善道的時間短暫。為什麼?你想想自己就明白了。我們起心動念，從早到晚是惡念多，還是善念多?為眾生的念多，還是為自己的念多?你仔細想，這是什麼?這是因，因能感果。我們替自己想的太多，為眾生想的太少;對世法想的太多，對佛法想的太少。所以不管怎麼修，第一個反映出來的是三惡道，這個事實真相不能不知。如果我們知道，警覺性就提出來了。警覺什麼?我死了以後入三途、入地獄，怎麼辦?這才是事實真相。你要怕地獄苦，現在有一個方法，拚命念佛，分秒必爭，為什麼?我要脫離地獄苦。往生到極樂世界，真正脫離地獄。所以往生的人離究竟苦，得究竟樂。極樂世界沒有苦，得究竟樂。無量法門，八萬四千法門，唯獨這一門我們可以做到，為什麼?帶業往生。
24跟我有親密關係的，父母、兄弟姐妹、同學、朋友，我們要幫助他，要悲憫他;還有，也是有緣人，冤親債主，毀謗我的，障礙我的，陷害我的，他也是可憐眾生，不幫助他到極樂世界，肯定他在地獄。想到親人也想到冤親債主，平等普令出苦，這是菩薩。如果說我喜歡的我度他去，我不喜歡、討厭他的隨他，他入地獄與我不相干，那就不是菩薩。
25今天拯救這個世界跟摧毀這個世界有兩個人，他說哪兩個?我說第一個國家領導人，第二個就是乾你這行的人。這個權掌握在你手上，你的電視如果播正面的、播倫理道德，你救了天下人;你要是播色情、殺盜淫妄，你就毀滅了這個世界。今天這個權操縱在你們手上，你是發心救世界?還是發心毀滅世界?
26迷惑的眾生多，無量無邊、無盡無數，不覺悟的時候不知道，覺悟之後，哪能不幫助的道理!盡形壽放下萬緣，為這些苦難眾生服務，服務的目的是什麼?幫助這些眾生離苦得樂。要離究竟苦，得究竟樂，究竟苦是六道輪迴，不能夠離開六道輪迴，是暫時幫他離苦得樂，不是永恆的，他脫離六道輪迴，永遠離苦了;往生極樂世界，永遠得樂，離苦得樂究竟圓滿，這是真正慈悲，大慈大悲。
27能幫助一個人回頭，功德就不可思議，七天能夠幫助一百多人回頭，這還得了!他要不求往生極樂世界，來生的果報不在人間，人間沒有這麼大的福報。他到哪裡去了?到天上做天王去了，欲界六層天是他將來的住處，色界十八層天、無色界四層天，二十八層天。他造的是這個業因，果報真正不可思議，是真的，一點都不假。幫助他的人、擁護他的人、讚嘆他的人、成就他的人，都是天王的大臣，都是天上眾神。這種果報，情執沒有放下乾淨，真正放下乾淨了，他決定不享人天果報。人天果報再殊勝，也比不上極樂世界，極樂世界是一了一切都了，再沒有後遺症了。天上壽命長，還是有盡頭，非想非非想天壽命八萬大劫，八萬大劫有到頭的一天，到了怎麼辦?佛在經上告訴我們，到了又往下墜落，他爬得最高，上面沒有了，他掉下來就跌到地面，就下來了。六道眾生多可憐，上上下下，爬到最高掉下來，再慢慢又爬到最高又掉下來，這六道眾生。
28我們學了佛，學佛終極的目的是在哪裡?記住，佛的目的幫助我們離苦得樂，我們要跟佛配合。佛要我們離我們真離，就是放下，真放下，不再貪名、不再貪利、不再貪財、不再貪色。七情五欲都是煩惱，都是枷鎖，現在總算搞清楚搞明白了，一筆勾銷，徹底放下，這是跟佛合作。我們自由了、自在了，再沒有繩索捆綁，再沒有人限制我們，我們朝佛陀指的方向、目標，輕易的就邁進了。佛善教我們善學，一生圓滿成就，不辜負佛的大慈大悲。
29你說你得戒了，你得的什麼戒?你自己好好問問，反省，你得什麼戒?不殺生，你得到嗎?沒得到。為什麼?雖然不殺人，我還恨他，這就不行。你要用慈悲心待他，你怎麼可以恨他?你怎麼可以怨恨?雖然不要他的命，要給他受一點罪，這個都是錯誤。你障礙他，你限制他，他能不怨恨你，這不錯，有一點點修養，但不是持戒。持戒的人是什麼?連怨恨的念頭都沒有，那叫真正發心。不偷盜，是不偷盜，占便宜呢?還有心占人家小便宜，占便宜就是偷盜的心，盜心沒斷，還有貪著。
30持戒從哪裡持?淨業三福是戒律的根本，最高的指導原則。孝親尊師落實在《弟子規》，你瞧不起《弟子規》，小看了它，你沒根。你學佛沒根，你學中國傳統文化沒根，你怎麼能學好?所以學了幾十年，遇到一些外緣很容易動搖，為什麼?你沒有根，風吹你就動了，你就擋不住，境界風動就亂了，不容易。
31什麼是有緣人?他能接受，他真肯乾。沒有緣的人也介紹給他，讓他阿賴耶識有個種子，他現在雖然不能接受，來生後世遇到這個法門，他會生歡喜心，接著再乾。這都是大慈大悲，絕對不為自己。自己只一個方向、一個目標，一個方向，西方極樂世界，一個目標，親近阿彌陀佛，除這個之外什麼都不要，我們才得自在，才真正有一點小智慧。放下，就是放下障礙成就的煩惱、習氣，就這些東西，統統放下。
32信願持名，萬緣放下，一心專念。對這個世間不能有絲毫留戀，徹底放下，世間事要不要管?當然要管，怎麼管?我們做榜樣給他看。做什麼樣子?他們樣樣都要擁有，放不下，我們樣樣都放下，就表這個樣子給大家看。放下多自在、放下多快樂，沒人知道，你放下你才知道。你說我放下了，我不快樂，你沒有真放下，你是很勉強的放下，實際上念念都牽掛在心上，所以你的心不快樂。徹底放下，快樂，清淨心現前，平等心現前，功夫再向上一提升，大徹大悟，明心見性，像海賢老和尚一樣。
33我們現在社會，這個地方，學佛的，出家人跟出家人不和，總不外乎嫉妒障礙，自贊毀他，這犯了重戒，自己讚嘆自己毀謗別人，極重的罪業。自贊毀他是《瑜伽戒本》裡頭第一條，《梵網戒經》裡面，大概是第十幾條的樣子，《瑜伽戒本》是第一條，很重。所以古人說「若要佛法興，唯有僧贊僧」，我們決定要記住這句話，千萬不要毀謗出家人。為什麼?那是破和合僧，破和合僧這個罪就是無間地獄，決定不能幹，別人毀謗我可以，他造業，我絕不能毀謗他。我不但不毀謗他，我還感恩他，為什麼?他毀謗我我能忍，這就考驗我，沒有這種人我怎麼知道我有忍辱。我能忍，沒有怨恨心，沒有不高興的念頭，這是關鍵，看功夫。
34說幾句難聽的話要嘔氣幾天，那怎麼行?這不能往生。人家來考試的，考及格通過了你就高升了;不及格就往下墮落了，然後才知道，順境逆境都是好境界。順境不生貪戀，順境裡頭有貪戀，你就被它破壞你的功夫，又把你拉下去。要知道順境比逆境還厲害，因為你沒有警覺，歡歡喜喜就跟人家墮落了，逆境你有警覺心，你生氣。所以，逆境不生怨恨，順境不生貪戀，我們的功夫一直往上升，你所感受到真的法喜充滿，常生歡喜心。
35居住環境有災難，災難怎麼來的?這個地方的居民不善念頭所造成的。我們用善念能幫他化解，化解不了，為什麼?他們的人太多了，那個力量就大了。我們是正念，邪不勝正，正能量的力量比不正的能量要大很多倍，所以縱然不能夠化解，確實能幫助它減輕。我們對於這個理要不是徹底相信，搞清楚搞明白，我們就帶著疑問，帶著疑問，效果就降低了，甚至於降到零，那不是不靈，是我們自己本身出了問題，與理與法不相應，不是不靈。所以同體之悲太重要了。
36《弟子規》沒有做到，就是沒有根，什麼都不能成就，來生最高最高不失人身，還能得個人身就算不錯了，絕大多數都是下去了，人身得不到了，不能不知道、不能不警惕。來生怎麼辦，這是真的問題，不是假的。有沒有想過這問題?真想通了，來生要墮三途，你就害怕了，我們還能救，信願持名，一向專念阿彌陀佛求生淨土，你決定得度。
37真正覺悟了，自然就放下;換句話說，我們只是說覺悟，我明白了，我知道了，但是怎麼樣?沒放下。章嘉大師早年給我一個標準，沒有真正放下的，就沒有真正覺悟，哪有覺悟了他不肯放下?沒有這個道理。所以我們千萬不要以為自己覺悟了。自己真正放下，徹底放下，這才叫覺悟。沒有放下，說得天花亂墜，也沒有離究竟苦，沒有離開六道輪迴。
38精進不退非常重要。我們今天學佛，每天有沒有進步?有。但是他有退轉，懈怠懶散，功夫提不起來，佛號常常間斷，這就是退轉的現象。成辦佛道就是成就佛道，成就佛道要只進不退，只有向前進步，沒有退轉的，這才能夠到彼岸。
39難遇難逢，人身難得，佛法難聞，佛法當中最難的是淨土法門，我們這一生遇到，這是無比的幸運。遇到了，一生一定要成就，不成就太可惜了。不成就，你一失人身，還在六道裡頭輪迴，無量劫又無量劫。人不能沒有志氣。這個法門修學非常簡單，只要具足真正相信，信西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，阿彌陀佛四十八願接引遍法界虛空界一切苦難眾生，苦難眾生就是六道、十法界的眾生，一生圓滿成就，到哪裡去找!八萬四千法門裡頭沒有，無量法門裡頭也沒有，你怎麼這麼幸運，你這一生遇到了。遇到了，錯過了，那真叫太可惜了!
40我們這一代的人有福報，無比的幸運，看到了。有沒有看懂?這是關鍵的問題。真正看懂了，死心塌地，依教修行，我們這一生決定成就。什麼叫懂?真正懂得的，就像《金剛經》上所說的，「法尚應舍，何況非法」。法是什麼?釋迦牟尼佛所說一切法我統統不學了，我統統放下，我專學淨土法門。這是真懂了!一門深入，長時薰修，信願持名，一向專念，求生淨土，我們的大事就圓滿了。最忌諱的就是學得很多、學得很雜，把你的精神，精力、時間統統分散掉，那就太可惜了。所以真正懂的人，世間法放下了，出世間法也放下，我就選這一門，這是真實智慧。一門深入，長時薰修;讀書千遍，其義自見。海賢老和尚就是一句名號，明心見性，其義自見就是明心見性，見性成佛。
41這個紮根教育一般是從胎教開始，母親懷孕就開始了。開始什麼?棄惡揚善，端正心念，母親要做到，所有一切負面的、不善的不能想，不要把這個東西放在心上，影響胎兒。你想不善的，他就染不善的;你想善的，他就染善的。所以這十個月，心地要純淨純善，你的小孩好，得到正氣。
法語恭錄自—二零一四淨土大經科注(第110--120集)