廣修供養，廣修供養是平等的。平等供養是什麼?看他需要，他需要多，供養多一點;他需要少，供養少一點，這是標準。供養不是平等的，需要不一樣。他不需要的時候，就不需要供養了。但是供養，有財供養，有法供養。財物有多少分量，不等，法供養要平等。
但是法供養也要看接受的人智慧程度，他是菩薩，以大乘供養;他是聲聞緣覺，用小乘供養;他是人天，用倫理、道德、因果供養，不一樣，法要契機，他才得受用。這些統統是真實智慧，是本。在作用的時候是權智，就是後得智，差別智。根本智也叫實智，實實在在。後得智，善巧方便，就是活用，它不是呆板的，叫差別智，叫權智，權巧方便，對人、對事、對物。
今天我們住在這個地球上，在地球現前這個階段，眾生需要什麼，我們就布施供養。從總的來說，一切眾生迫切需要的是破迷開悟。我們要了解事實真相，科學跟哲學都是研究這一門的學問，把宇宙的奧秘，把它解開，讓我們的想法、看法得到正確、純正，對於人、事、物沒看錯，沒有看偏，沒有看邪，正知正見，這個重要。佛陀的教育就幹這樁事情，幫助我們認識宇宙。
講得最詳細、最有系統的，是《大方廣佛華嚴經》，華藏世界品，世界成就品。華藏世界，給我們講宇宙，就是佛法裡面的天文學;世界成就，專門講這個世界從哪裡來的，為什麼會有這個世界。你都搞清楚、搞明白了，你心是定的，你沒有雜念，沒有妄想。為什麼?都清楚了，都明白了，心就定了。定生智慧，智慧能解決一切問題。你才能行普賢行，普賢行是法身菩薩所修的，法身菩薩所表現的。
文章恭錄—2012淨土大經科注第486集2013/10/21