不但不要說別人的過失，也不要說別人的好 處，也不要讚嘆別人。當年李炳南老居士說：「不 要毀謗別人，不要讚嘆別人」，讚嘆的過失比毀謗 還要嚴重。為什麼?如果受到毀謗，有的人聽到不 服氣，你說我不行，我拚命努力，將來還能出人 頭地。那個人有一點小小成就，一讚嘆，他得意 忘形，自己以為了不起，從此以後，不但沒有進 步，一天一天往下退轉，貢高我慢什麼都生起來， 這是害人!所以不能隨便讚嘆人。
可是我們讀到，普賢菩薩十大願王前兩條 就是「禮敬諸佛、稱讚如來」。禮敬與稱讚有差 別，禮敬諸佛沒有分別的，一切眾生本來是佛。稱 贊如來，如來是從性上講的，諸佛是從相上講的。 眾生造作罪業，不稱讚他;他的思想、言行與大乘 相應，要稱讚他;與三途六道相應，不稱讚。特別 是對三途，那造罪業，造罪業怎麼可以稱讚?所以 稱讚裡頭有差別，與性德相應的稱讚，不相應的不 稱讚，好事也不稱讚。
我們在經典裡面看到菩薩或者是佛的學生，請 教之前一定先要贊佛，從贊佛的儀容、儀表，到贊 嘆如來的心極清淨，福德、智慧悉皆圓滿。這個用 意很深，老師、學生都是同一個心愿，要接引廣大 民眾，念念之中以種種不同方式，啟發大眾。希望 一般人聽到之後，也能發心修福、修慧，修成佛的 相好。讚嘆的用意就是為了能夠攝客群生，所讚嘆 的全是性德。
當我們遇到真正的善知識，就是罵他不生氣， 讚嘆他不歡喜，「八風吹不動」，這種人才有資格 接受人的讚嘆，不到這個程度不可以。讚嘆的目的 也是為了讓大眾知道他的德行，生起信心，來跟他 學習。