所以，佛法修行為什麼要修定，定是八萬四千法門的樞紐。法是方法，門是門徑、門道，方法、門道有八萬四千，有無量無邊，法門無量，統統是修禪定，離開禪定不叫修行。我們今天用什麼方法修禪定?用執持名號，用這個方法。見色聞聲，心裡起了念頭，那就是宗門大德所說的「不怕念起」，念頭起來不怕，「只怕覺遲」，覺悟遲了就痲煩了。覺悟要快，這個念頭起來了，第二個念頭就換成阿彌陀佛，這就叫覺。淨土宗的覺是阿彌陀佛，我把它歸到阿彌陀佛去，不管是善念、是惡念，是什麼念頭，統統回向到阿彌陀佛，這就叫覺。阿彌陀佛忘掉了，起別的念頭就叫迷。這是淨宗的覺迷。念念都是阿彌陀佛，念念都覺而不迷，你決定得生，生到淨土你決定成佛。這個事要搞清楚、搞明白。有這一句阿彌陀佛是覺，這一句阿彌陀佛忘掉是迷。我沒有念頭也沒有阿彌陀佛，那叫無明，墮在無明里去了。所以念佛人對這個佛號要分秒必爭。覺明妙行菩薩那個話說的是正確的，真的，不是假的，「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活」，這首偈非常重要!他成功的秘訣就這四句，菩薩傳授給我們，讓我們好好的去學習。
與十方諸佛感應道交。這個地方提醒我們，提醒什麼?我們跟阿彌陀佛，跟十方諸佛都感應道交，跟阿彌陀佛哪有不感應的道理?我們心目當中念念不捨阿彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，一心一意想求生極樂世界。十方諸佛離我們遠，遠的都感應道交，我們起個念頭想供佛、想聞法，佛都知道，佛都能夠攝受，『應念受其供養』，何況極樂世界阿彌陀佛!這一願我們要能深深體會，我們對極樂世界信心堅定了，願心堅定了，絕不退轉，絕不動搖，而且真正能放下。為什麼?我們不放下，對不起阿彌陀佛。我們多一個雜念，少一聲阿彌陀佛，也對不起阿彌陀佛。阿彌陀佛教我們念念覺而不迷，我們念念還是迷而不覺，怎麼對得起他?我們對阿彌陀佛的尊敬、愛戴，說老實話，遠遠不如阿彌陀佛對我們的愛心、阿彌陀佛對我們的關懷。因為他是用真心，我們現在用妄心，不能比!這個世界上(世間)誰真愛我?告訴你，阿彌陀佛。別的是假的，可不要當真，那搞六道輪迴。
恭錄自《二零一二淨土大經科注》(第二三九集)