有同修來問我，在這個多災多難的社會裡，要怎樣修行功夫才得力?我勸他學海賢老和尚，功夫就得力了。海賢老和尚是怎麼修的?非常簡單，就是賢首國師在《妄盡還源觀》上講的四德，他老老實實全做到了。《還源觀》上的四德是賢首國師把《大方廣佛華嚴》裡面的修行方法總結這四句，真了不起，簡單、明了、扼要，你能抓住，你這一生就成佛了。
第一個，「隨緣妙用」，不能不隨緣。善緣要隨，惡緣也要隨;順境要隨，逆境也要隨，你細心觀察海賢老和尚這一片光碟，慢慢你都學會了，隨緣。要學什麼?學妙用。我們今天隨緣不知道妙用，隨順的緣歡喜，隨逆緣怨恨，這是什麼?隨緣造業，錯了，隨善緣造業，隨惡緣也造業，善緣惡緣統統造業。惡緣裡頭怨恨，地球上大面積的霧霾從哪裡來的?怨氣造成的，心裡這股不平的怨氣就造成這種現象。
如何能學到像海賢老和尚，一生沒有分別、沒有執著、沒有牽掛、沒有憂慮，無論是善緣惡緣、逆境順境，統統能接受，接受就是隨緣。妙用是什麼?不放在心上，這個心永遠保持清淨平等覺，就是《無量壽經》經題上後半段講的修學總綱領。修什麼?修清淨心，修平等心，修覺而不迷。
覺是清清楚楚、明明白白，不迷是什麼?不著相。不把它放在心上就不迷了;放在心上就迷了，放在心上，被染污了，放在心上就受它影響了。統統不放在心上，心上只有一句阿彌陀佛，這就是海賢老和尚，從早到晚，從初一到臘月三十，時時刻刻未曾忘了佛號，這叫妙用。
所以他在世間一百一十二年的表法，表什麼法?表常住在極樂世界的法，他天天歡喜，沒有一天不歡喜，法喜充滿，他生活在極樂世界，我們生活在六道輪迴。這個要學，學隨緣妙用。記住，不放在心上就是妙用。放在心上就不妙了，為什麼?造輪迴，在製造輪迴。不放在心上就是極樂世界，極樂世界在哪裡?就在當下。
「威儀有則」，這第二句，這就是表法。阿彌陀佛讚嘆賢公老和尚修得好，什麼叫修得好?持戒、念佛，給一切念佛人做好榜樣，給一切世間人做好樣子。你看他這一生，沒有看到一個跟他見面的人不生歡喜心，從來沒有發過脾氣，從來沒有怨恨過人，從來沒有對一樁事情不高興過，這是我們要學的。
為什麼?因為一切法是假的，這他常說，勸大家念阿彌陀佛，其他啥都是假的。假的何必認真呢?假的認真就迷惑了，就造業了，放下就對了。「凡所有相，皆是虛妄」，《金剛經》說的，「一切有為法，如夢幻泡影」。所以決定不能放在心上，叫妙用，這叫會修，修得好，阿彌陀佛讚嘆，讓他表法。
對人的態度「柔和質直」，質直是真心。我常講我們用真心不用妄心，用真心是佛與法身菩薩，用真心。真心是什麼?清淨心、平等心、覺心，覺而不迷，用真心。真誠心就是印光大師常說的誠敬，「一分誠敬得一分利益」。
真誠恭敬對人、對事、對物，為什麼?「一切眾生本來是佛」，你瞧不起他，是對佛瞧不起。我們看人學佛，看人的本性，不要看習性，習性是凡夫，本性是佛，本來是佛。只要把這個念頭轉一轉，就能夠做到柔和質直。
末後一句，「代眾生苦」。持戒吃苦是為什麼?做樣子給眾生看。樣子要做得逼真，這舞台表演演得要像，逼真，這個辛苦的演出就是代眾生苦。
《還源觀》上這四德，顯示在海賢老和尚日常生活當中，工作，他的工作是農耕，在工作當中。柔和質直，待人接物，天天法喜充滿。想見阿彌陀佛，阿彌陀佛就現身，你說他多自在，他多快樂。
方東美先生所說的，「學佛是人生最高的享受」，什麼人學佛?海賢老和尚學佛，海賢老和尚一生享受的是人生最高的享受，決定不能小看了。這個光碟看得愈多會愈歡喜，愈多，你看出門道了，你知道應該怎麼做。所以這一片光碟不亞於一部《大方廣佛華嚴經》，這一片光碟是《大乘無量壽經》的總結，要發心承傳就發心向老和尚學習。
文章恭錄-無量壽經科注第四回學習班第41集2014/06/03