我們將中國古老的傳統的那些修身、齊家、治國、平天下的理論、方法、經驗、效果給大家做報告，他們聽了很稀奇，為什麼?沒聽說過，聽了很歡喜、很讚嘆，最後結論是什麼?這是理想，這個做不到。那就沒法子，這就叫信心危機。我們明白了。那要怎麼做法?做法，給諸位說，現在因為科技發達，也得二、三十年才能有效果，做出榜樣來給人看，大家也就相信了。所以我們過去在家鄉安徽廬江湯池做了個實驗，做成功了。中國傳統文化像大海一樣，深廣無際，我們才用一點點儒家的這個根《弟子規》，就用這麼一點點來實驗，產生很好的效果，那中國傳統文化要是全部出籠，那還得了嗎?所以拯救這個世界不難!如果沒有這些科學技術，那就難，至少要二、三百年才能收到效果;有這種技術你要是會用的話，二、三十年，等於在時間上縮短十分之一，可以做到。這個就是教育!要記住，人是教得好的，人也是教壞了的。
安住中道，在我們中國的德目里有一個字，就是忠字，忠孝的忠。八德裡頭，孝悌忠信、仁愛和平，那個忠。那個忠是中字下面一個心，這是會意，這就是中國文字，你看到這個字，你就曉得什麼意思。心要擺在中，不能偏、不能邪，邪就不忠，偏就不忠，你看那個字的意思。這個忠是什麼?就是一心，二心就不忠，它就有偏有邪了。所以忠是真心，偏邪就不是真心，那是阿賴耶，阿賴耶裡頭有偏邪，真心裡頭沒有偏邪，一心裡頭沒有偏邪。常常保持，忠這個字，安住中道就是我們經題里「清淨平等覺」，清淨，下品的忠;平等，中品的忠;覺悟，大徹大悟，上品的忠。上品的忠是佛，中品的忠是菩薩，下品的忠是阿羅漢。清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是佛。你看看，這是修因，三個標準在此地。盡忠報國，國是祖宗留下來的，你要不盡忠，你怎麼對得起祖宗。報是什麼意思?就是毛主席所說的，全心全力為人民服務，那是報答;在佛法裡面要改兩個字，全心全力為眾生服務，比人民的範圍大，眾生是遍法界虛空界，這範圍大。為什麼?遍法界虛空界一切眾生跟我是一體，這是佛家講的倫理，超過儒家太多了。儒家倫理講到仁，「仁民及物」，說到一點點，沒那麼透徹。佛法是非常肯定，遍法界虛空界一切眾生跟自己是一體，你能不盡忠嗎?你能不全心全力去照顧嗎?所以世出世法裡頭，真正做到究竟圓滿都是佛菩薩。不是佛菩薩，他能做到，做得不夠圓滿，什麼原因?就是心。佛菩薩清淨心、平等心、覺悟的心去做，所以沒有一樣事情不是圓滿的，盡善盡美。所以這是安住中道，是真的恭慎。
特別是現在這個社會，佛在這個經上跟我們講得很好，現在社會大家造惡，沒有善心，沒有善念，起心動念都是損人利己，不是少數人，多數人，這怎麼辦?你看佛在經上教得好，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」，你不能怪他，他做極大的錯誤、造極大的罪業，你都要原諒他、要憐憫他，為什麼?他沒有受過教育，沒人教他。為什麼沒人教他?他父母也不知道，祖父母也不知道，曾祖父母也不知道，你怎麼能怪他?他要不造罪業，他不就是聖賢了嗎?他不是聖賢是凡夫，所以你要原諒他，不要把這個事情放在心上，你要好好去教導他，用你自己德行去影響他，這就對了。所以湯恩比博士說，應對現前這個社會要用孔孟學說、要用大乘佛法。孔孟學說是什麼?我問過很多人，都答不出來。人家一問的時候四書五經、十三經，那行嗎?管用嗎?大乘佛法，像《華嚴經》、《楞嚴經》行嗎?所以我們提倡儒釋道三個根。
但是從根下手做普及教育，要用什麼做理念?儒就是孔孟，「孔曰成仁，孟曰取義」，用仁義代表孔孟，沒話說的。《論語》裡頭有一句話，「夫子之道，忠恕而已矣」，這句話好!我們用這四個字，仁、義、忠、恕。恕是什麼?原諒別人，不要計較了。不管做什麼壞事，都不要放在心上，為什麼?應該的，時代造成的，原諒他，絕不計較。大乘佛法呢?真誠、慈悲，你看你用這種心態，來落實儒釋道三個根，確實能把社會救好。壞人不要去責備他，讓他自己慢慢良心發現，改過自新，不就好了嗎?不能責備，不能懲罰，要曉得，他都是好人，都不是壞人，一時的錯誤，迷惑顛倒，社會造成的。我相信湯恩比是這個意思，這真能解決問題，不能跟人對立。我是善，你是惡，好，兩個一對立，善惡要打仗，不就又造成混亂嗎?我也不要想著我善，也不要想著你惡，善惡都沒有了，問題不就解決了嗎?和平解決問題，不可以用爭論，這是聖賢的教誨，聖賢人解決事端的一種方法、一種智慧，這應當要學習。所以心心不異要保持。
「持者，行持也，又執也」，即《漢譯》奉持的意思。「故知恭慎保持者，乃自然敬肅，從容中道，心心不異，任運自持也」。這幾句話可以解決二十一世紀的問題。對待一切人我們保持敬肅，對人要尊敬，要從容中道，決定不能有責備、怪責人的念頭，那就不好了。佛門裡一個諺語所謂是「不可以跟一切眾生結冤讎」，冤家宜解不宜結，總要把這個結解開，不要再惹痲煩事情。尤其是學佛的人，你還想離開這個世界往生極樂，往生極樂你就脫離這個地方，這個地方統統都能夠舍掉，何必還要記別人的過失?那你就錯了，你有這個念頭就不能往生，壞了。所以會念佛的人，無論見到什麼樣的人，再惡的人，阿彌陀佛!好人壞人都是阿彌陀佛，好事壞事也是阿彌陀佛，你一定生極樂世界。你要是把好人壞人、善事惡事分得那麼清楚，你去不了，還搞六道輪迴，那就錯了。所以這幾句話非常重要，我們真能做到，一生就會很快樂，真像方先生所說的「人生最高的享受」，心裡安然淡泊，無事!永遠保持清淨平等覺。清淨平等覺就是阿彌陀佛，這經文後面有，這是釋迦牟尼佛告訴我們的，阿彌陀佛就是清淨平等覺。