底下這一條，「別人對你的善念就像你對自己的善念一樣有力」。這什麼意思?我們佛門裡常講的回向，我誦經、念佛、修善，把功德回向給你。發回向意念的這個人，是非常專注，十分懇切，被回向的那個人他所得到的，跟做功德的人完全相同。他十分懇切，他真的得到十分功德，這個一點不假。如果這個回向有口無心，做功德的時候，誦經、念咒、做這些善事並不是專注，力量就很薄弱，專在修功德的這個人。寶志公超度梁武帝的妃子，這個妃子造了罪業，墮蟒身。寶志公是觀世音菩薩再來，我們在《高僧傳》裡面看到他傳記，他示現神通次數很多，《神僧傳》裡頭有他。他把他的妃子從畜生道裡面超度到忉利天，不是一般人的力量能做得到。為什麼不能超度到極樂世界?她缺乏念佛的善根。如果過去生中曾經供養諸佛如來，曾經修過淨土法門，那就有辦法超度到極樂世界。
由此可知，每個人的因緣不一樣，每個人宿世今生所修積的善根、功德不一樣，這裡頭有差別。體性是相同，業習不相同;性德是相同，修德不相同。所以佛菩薩無盡的慈悲，知道我們跟他是一體，恨不得我們立刻就恢復正常，這確實是諸佛如來的本懷。佛菩薩能加持，所以我們真的念佛求淨土，剛才說過，別人對我們善念跟我們自己修的善念沒有兩樣，別人是誰?阿彌陀佛。阿彌陀佛在十五劫之前發四十八願，用五劫的修行，他可不可以加給我們?可以。因為在這個境界裡頭，時間、空間都不可得，時空沒有了，十五劫就是現在。真加得上，問題是我們自己不肯放下，業習、煩惱太重了，這個東西造成了障礙。障礙不在對方，障礙是在我們自己，我們自己有這個障礙，佛加不上。佛還是加，我們能夠得到利益很有限。我們障礙愈輕，他加持能量就愈大，我們煩惱愈重，我們所接受到的能量就愈少，就這麼個道理。由此可知，放下多重要!
這個概念，是我在二十六歲剛學佛，第一次見出家人，就是章嘉大師，他教給我的。我學佛六十年，愈到晚年愈感激老師，因為他教我的是真實的，一絲毫虛假都沒有。雖然當時我們對於看破、放下不能徹底了解，模模糊糊的一個概念。我還向他請教，從哪裡放下?他告訴我，從身外之物。那個時候我們自己生活非常艱難，每個月的待遇很少，僅夠自己生活，樣樣都缺乏，那身外之物我沒有能力做。老師就問我，一毛錢有沒有?我說一毛錢可以。一塊錢行不行?一塊錢也行。他就告訴我，你從一毛、一塊布施，修布施，能力不夠，心要足，常存布施的心。這個教得好!我們對於用自己的能力幫助別人這個念頭就生起來了，能夠捨己為人。現在社會，有這種心念的人很少，多半都是自私自利，只為自己，不肯為別人。
我們在最初階段亦如是，學了大概十年，心量就拓開了。拓開什麼?先有別人，後有自己。我們從小喜歡讀書，所以財產沒有別的，就是書籍，省吃儉用去買好書。別人看到了，要想借去讀，最初是絕對不可能的。我這個書都念懂了，送給你可以，我還沒有念完，還沒有完全徹底懂得，我還需要，不會給人。大概十年之後，我買了新書，人家喜歡要就可以送給他，這心量就拓開了。希望別人成就比我好，我享他的福，這個概念我從小就有。成就別人是真正成就自己，把別人放在第一，自己放在第二、第三。所以這個能量，心地清淨，能量足，智慧增長，眼見色、耳聞聲，接觸一些境界，生智慧，不生煩惱。所以，這一條是對應我們佛門講的回向，這個事情不是假的。