「且所謂帶業往生，其業蓋指宿業也」，宿世的惡業雖然沒有全消，「但仗佛本願」，本願是四十八願，「及持名妙德，故可帶業往生，不更惡趣也」，就是不再墮惡道了，你就到極樂世界去了。
四十八願第二願裡頭有這麼幾句，「來生我剎，受我法化」，接受，這個我是阿彌陀佛，接受阿彌陀佛的教誨，往生到極樂世界，「不復更墮惡道」。
阿賴耶裡面有惡道的種子不怕，到了極樂世界，有種子，沒有緣，極樂世界沒有惡緣，所以極樂世界沒有惡道。極樂世界的凡聖同居土，是人天兩道，沒有羅剎，修羅，沒有地獄、餓鬼、畜生。
但所帶的業，宿業，以往的這些罪業，「而決非現行之業」，現行是眼前造作，眼前不能造惡業，過去造的惡業可以帶去。
千萬不可以誤會，認為我現在造的惡業也能帶去，就錯了，沒有這個道理，帶舊業不帶新業。什麼叫現行?簡單的說就是現前所造的，現在所造的。那實在講是明知故犯，這在理上講不通，人情上也講不過去。
文章恭錄—2012淨土大經科注第570集2014/01/05