我們有什麼方法出輪迴?幸好遇到這個法門。不是這個法門，沒辦法了生死出三界，這是真正的事實。
那麼遇到這個法門，這個法門跟其他法門比較起來，它容易。要不是真乾，很容易錯過。所以一定要有高度的警覺，把這個求生淨土一樁事情，看作我這一生第一樁大事。什麼事都能舍，這樁事我抓緊，你就完全對了!度眾生要不要緊?要緊!你能度得了嗎?古人講的「度眾生先度自己」，這是真的。古人講經說法都證果的，沒證果不敢，至少他證得須陀洹果。翻譯佛經的這些法師，李老師早年告訴我，加強我們對於經典的信心，當年參加譯場這些人，許多都是三果以上(小乘三果是阿那含，有神足通)，才不至於把經翻錯。
講經亦如是，不能把經講錯。古德有所謂「錯下一個字的轉語，墮五百世的野狐身」，百丈禪師的故事。講錯一個字，真有功夫，只是不謹慎，說錯一個字，這就是智慧不到，墮個狐狸身，五百世。那個狐狸過去生是講經的法師，跟百丈法師有緣，請他超度。也說的是一句因果的事情。有人向他請教，問他一個問題：大修行人還落不落因果?他回答是：不落因果。就錯在這裡，這墮五百世野狐身。最後這一世業身的時候遇到百丈大師，向百丈法師求救。百丈法師知道它是狐狸精，每天講經它都來聽，求百丈大師超拔它。大師告訴他，明天我上堂說法，你把從前問你那個人的話，你照原話提出來問我。第二天來了，百丈上堂說法，它提問：大修行人還落不落因果?百丈改一個字，「大修行人，不昧因果」。它回去就往生了。第二天一早，百丈大師帶了幾個學生到後山，去看這狐狸死了，來幫它處理後事，把它埋葬，照出家人給它荼毗，就是給它火化，又造了個小塔。這是狐狸，它脫離狐狸身。就一個字，「不落」是沒有因果，「不昧」是因果清清楚楚。你自己很清楚、分明，不是沒有因果，還是有，就一個字。這是講經不能隨便講，「知之為知之，不知為不知」，不清楚的地方念過就可以，不用加以解釋，解釋錯了可痲煩了。現在我們哪有這種能力?所以老師教我們講註解，注的人他負責任，我們不負責任。我們不能把他的注講錯，把他的注講錯，那是我們負責任;我們照他注講，沒講錯，他負責任。這就是說過去講經要開悟，注「疏」那更要開悟，不開悟，你沒成熟。所以古人跟今人不一樣。