「一聲佛號，六根俱攝，即六根自端也」。靈峰蕅益大師，這兩句話是他說的，「佛號投於亂心，亂心不得不佛」。「心既是佛，六根自然悉皆是佛」。這是講到念佛法門，至少每天在修行定課用功的時候，我們六根決定不緣外頭六塵境界。你在念佛看到有人經過，還仔細看一下，你受他影響了，你心往外頭跑了。聽到外面有聲音，不管你是喜歡還是不喜歡，你只要有反應，你的耳識跑到外面去了。怎樣才收攝六根?念佛的時候心裡只有佛，外面東西沒看見，外面音聲沒聽見。為什麼?心不在焉，視而不見，聽而不聞。這個心是什麼?就是心識，你眼識收起來了，視而不見，耳識收起來了，聽而不聞，你所聽到的、所聞到的就是那句佛號，這叫反聞聞自性，性成無上道。這什麼東西?念佛叄昧現前了，這就是六根俱攝，六根自端。靈峰大師這兩句話講得好，我們的心本來是妄念很多的，一集中在佛號上，妄念就沒有了，妄念全變成阿彌陀佛了。心既是佛，六根自然統統都是佛。六根是佛，給諸位說，六根對象六塵也是佛，這是真的不是假的。「故云耳目口鼻皆當自端。自端者，一聲佛號，六根自然端正也，自然身心淨潔，與善相應」。這善是什麼?「是心是佛也」，這善，完全回歸到自性。你用功，這個功夫是「是心作佛」。作什麼佛?作「是心是佛」。大乘經上佛常說的，本來是佛。你本來是佛，你現在是心是佛，你就回歸本位，是心作佛就回歸本位。這是真善，絕對的善，這不是相對的。