「滅是寂滅。謂聲聞之人，既厭生死之苦，諦審涅盤，實為寂滅之樂，故名滅諦」，滅梵文叫涅盤，中文把它翻譯就翻一個滅字，滅什麼?滅苦因，滅苦果。滅苦因是集諦，滅苦果是苦諦。阿羅漢知道六道生死苦，因緣果都知道，所以他能夠脫離六道輪迴，這叫離究竟苦，得究竟樂。
大乘佛法裡面告訴我們，小乘講的究竟苦樂不是真正究竟，為什麼?他離開六道輪迴，沒有離開十法界。六道是十法界裡面的穢土，就是嚴重染污，四聖法界是十法界的淨土，所以它有染淨，它屬於淨土，六道輪迴是染，染裡面有善惡，淨裡頭沒有善惡，淨裡頭還有什麼苦?無明沒斷，所以他還是有苦，他不自在。能脫離六道輪迴，不能像法身菩薩那麼自在，這就是他的苦，所以他必須得回小向大，證得阿羅漢了。
佛說，阿羅漢回小向大大概兩萬劫，要這麼長的時間;辟支佛比他聰明，辟支佛大概一萬劫，他就回小向大了。小乘不錯，在小乘要逗留這麼長的時間，兩萬大劫不能提升，這就是他的苦處。大乘才是離究竟苦、得究竟樂，離究竟苦是離十法界，小乘離六道輪迴，沒有離十法界，大乘離十法界，這真正是離究竟苦、得究竟樂，究竟樂在哪裡?在實報莊嚴土，實報莊嚴土跟十法界裡面這個環境完全不一樣。
十法界跟六道是一體的，都是「唯心所現，唯識所變」。看到這個識就是苦，識變的。識是什麼?妄心，就是一念不覺，一念不覺就是識，把自性，自性是真心，不覺從自性裡頭起了一個妄心，妄心起來之後你就迷了，迷失了真心，你用妄不用真，這就愈迷愈深，從十法界墮落到六道生死輪迴。
文章恭錄—2012淨土大經科注第639集2014/03/01