生亦無可戀，死亦無可舍
太虛空中，之乎者也
將錯就錯，西方極樂
宋朝人楊傑，號無為子，早年追隨天衣義懷禪師參禪，大徹大悟。
後來母親去世，楊傑辭官回鄉，遍閱《大藏經》，由此深知淨土法門的殊勝，從而自行化他，勤修堅持。他在智者大師《淨土十疑論》的序文裡面說：「愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。」楊傑畫了一幅阿彌陀佛像，隨身攜帶，觀想憶念。
臨終時，楊公說偈：「生亦無可戀，死亦無可舍。太虛空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。」生死在真性中，猶如空花，可是由於凡夫沒能證得真性，就必須求生西方，見佛聞法，獲證真性。
「將錯就錯」的意思是說，假如徹底證得真性(不假叫做真，不變叫做性，此不妄不變的真性就是每個人本具的清淨心體)，自然不必再求生西方，所謂求生仍是一個錯;然而還沒有證得，就不能不求生西方，所以說「將錯就錯，西方極樂。」
蓮池大師編撰的《往生集》在《楊公傳》一文後題贊道：「我希望天下的聰明人都能夠成就這一個錯。」這才是不被聰明所誤的真正大聰明。
原 文
宋楊傑，字次公，號無為子，參天衣懷禪師大悟。後丁母憂，閱大藏，深知淨土法門之殊勝，而自力行化他焉。臨終說偈曰，生亦無可戀，死亦無可捨，太虛空中，之乎者也，將錯就錯，西方極樂。楊公大悟後，歸心淨土，極力提倡。至其臨終，謂生死於真性中，猶如空華，以未證真性，不得不以求生西方為事也。將錯就錯者，若徹證真性，則用不著求生西方，求生仍是一錯。未證而必須要求生西方，故曰將錯就錯，西方極樂。蓮池大師《往生集》，於楊公傳後，贊曰，吾願天下聰明才士，鹹就此一錯也。此可謂真大聰明，不被聰明所誤者。
摘自《印光法師文鈔》上海護國息災法語