南無阿彌陀佛是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門，沒有比這個更殊勝的了。這一句佛號是整個佛法的大總持法門。
「阿彌陀佛」稱為萬德洪名，具足無量義、無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧，乃至無量的無量。名號含攝一切法，虛空法界無有一法不包括其中，它超勝了無量無邊的法門。不僅釋迦佛一生所說的一切法，十方三世一切諸佛宣說無量的法門，都離不開這一句南無阿彌陀佛。
念「阿彌陀佛」這句洪名，就等於將釋迦佛四十九年所說的一切經都念盡了。把無量無邊的法門統統都念到、統統都修了。
阿彌陀佛就是全部的《無量壽經》，把《無量壽經》的道理通達明了，經上所說的字字句句都落實在生活中，叫做念佛，這是真念。
世出世間一切事都不牽掛，只牽掛「阿彌陀佛、極樂世界依正莊嚴」，常常把這個放在心上，叫念佛。
念佛是無上深妙禪。
「南無阿彌陀佛」是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
蓮池大師說：「專持阿彌陀佛名號，猶勝持往生咒，亦勝持余咒，亦勝一切余功德。」
念這句阿彌陀佛，就是念法界全體，法界全體就是阿彌陀佛、是諸佛如來、是一切眾生、是自己本人。念這句阿彌陀佛是念一切諸佛菩薩，是念自己的真如本性。什麼樣的經、論、咒都在這句阿彌陀佛之中。
念佛就是修集無量無邊的善業福德。阿彌陀佛名號里，有無量的福德，無量的智慧。
心裡想佛，佛就現前，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，這是念佛成佛的原理。
念佛就是作佛。口裡念佛，心裡想佛，就是在作佛。想佛怎麼個想法?想佛的相好、佛的莊嚴、佛的功德，想佛在因地中修行，在果地上的成就。常常想，你的心就是作佛。
心心念念，心裡頭有佛，這個人成佛自然非常快速，佛怎麼來的?佛是心成的，佛也是心想生，天天想佛，不知不覺自己就變成佛了。
一切修行法門裡面最妙的法門，無過於念阿彌陀佛求生淨土。
念佛是大乘法的精髓，成就無比快速。它是捷徑，不要斷煩惱，帶業往生。因為要斷煩惱太難太難了!惟獨念佛法門不需要斷煩惱，只要把煩惱伏住就行。
念阿彌陀佛，我們的能力只能帶業往生，生到極樂世界，我們的智慧、神通、道力就可以跟七地菩薩相等。念其他佛做不到。
佛法的修學，有從枝葉修，有從根本修，我們淨宗是從根本修，那一句阿彌陀佛就是根本的根本。
阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，念阿彌陀佛名號 ，十方三世一切諸佛的名號，一切菩薩的名號統統都包括盡了。名號功德不可思議。持阿彌陀佛名號超勝其他一切法門。
佛就是自己的真如本性，佛才是真正的自己。十方三世一切諸佛如來，名號太多了，無量無邊的名號是自己的性德，你的德能無量無邊，統統是自己的真心、性德的名號。菩薩、羅漢名號也是無量無邊，是自己修德的名號，都不是外人。聲聲佛號、菩薩號，把自己的性德、修德提起來，讓自己念念與性德修德相應。
不念佛，我們心性的無量光壽永遠在迷，無量光壽雖有，我們得不到受用。念一聲，真心本性的無量光壽就透一次，像閃光一樣，它就閃一下透一次，念兩聲就閃兩次，不念，這光就沒有了。古德教我們不斷的念，不間斷、不夾雜，所透出來的就是精純的光壽，這與阿彌陀佛必定感應道交。
世人，發心念佛，佛光就照你。佛不是一個光照你，是一一隨行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛眾生。妖魔鬼怪想找你痲煩，你有佛光照注，他不敢接近你。修學其他法門，冤親債主拔亂你在所難免。惟獨念佛人，著魔機會少。有著魔的是心不在道，如果在道上(道就是阿彌陀佛，你心想阿彌陀佛，口念阿彌陀佛，真正做到不夾雜、不間斷，就是心在道上)，決定沒有魔障。唯有死心念佛的人，魔對他無可奈何，臨終佛來接引是佛的本願，魔不敢來擾亂。
佛光遍照，對我們有攝受加持的功能，能幫我們消除業障，啟發智慧，我們一定要深信不疑，一心稱念，必定業障一天天消除，智慧一天比一天增長，心地一天比一天清淨。我們在佛光注照中，為什麼見不到?障礙就是你不信，如果你深信不疑，障礙就沒有了，能老實念，老實就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消業障最有效的方法無過於念佛，為什麼很少人相信?業障太重了，想求消業障斷煩惱滅罪業，不必求其他經咒，這一句阿彌陀佛就好，只要一心稱念，念念無間。
我們修的是一心不亂，只要短暫時間得一心就行，平常每天有幾秒鐘得一心不亂，慢慢時間延長，幾秒到十幾秒，二、三十秒，天天在培養，臨終時，那個一剎那，也是一心不亂，就往生了。想在臨終有把握，全在平時放得下。平時對世緣、法緣都要看淡、看輕，不可過分執著，容易得一心。要學著什麼都好，好事好，不好事也好，好人好，不好人也好，你心才清淨，才容易得一心。
念佛要求一心，為什麼不能得一心?這個想看，那個也想看，這個想聽，那個也想聽，一百年也不能得一心。你看多了，聽多了，心就亂掉了。怎麼能得一心?什麼都不看，什麼都不聽，一句阿彌陀佛念到底，三年五載就得一心。
念佛求「一心」，萬萬不可把「一心」掛在心上。「我念了一天、兩天了，怎麼還沒得一心?」這個念法，你一輩子都得不到一心。原因你夾雜。常常想著「一心不亂」，就是夾雜。念佛求神通、求感應都是夾雜，都破壞功夫。念佛什麼都不求，就老實念，自然感應現前，自然得一心不亂。
一天到晚念「阿彌陀佛」，把一切妄念歸成一念，念久了，自然就明心見性，這是修明心見性最殊勝的方法。
「一心稱念」這個頻率跟諸佛如來心波的頻率相同，自自然然就結合成一體，頻道就接通了，通了就是加持、保佑。稍有妄想、分別、執著就不通。
如果我們這個波很強烈，就能把一些眾生貪嗔痴、自私自利的波干擾，使他不起作用，就能給世界帶來祥和、災難減弱、劫難減緩、時間減短。
念佛念到純一的境界，念佛時心就是佛，佛就變成自己的心，心佛不二，這才是感應道交。
真實心中念阿彌陀佛，就得一切諸佛護念、保佑。菩薩、天龍八部、鬼神擁護。
念佛沒有分別、執著、牽掛、憂慮，世間事一切隨緣，不攀緣，得諸佛加持，智慧能力增長，身體健康，面貌愈來愈好。
身口意三業專勤，滅罪的力量最大，佛號一天到晚不間斷，這個滅罪不可思議。你真能放下，真能舍，一切都捨得乾乾淨淨，緊緊抱住這句佛號，你跟阿彌陀佛就心心相應了。我們天天念阿彌陀佛，想阿彌陀佛，阿彌陀佛也念我，也想我，臨終他當然會來迎接嘛。
觀音菩薩跟阿彌陀佛一樣念我們、想我們，這是許多念佛人不知道的。所以他念的心不懇切，這個感應里有個障礙，消業障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消業障就消得大了，就消得深了，為什麼?他聲聲非常親切。這個念佛真的跟阿彌陀佛、觀音勢至心心相印。我們念佛，佛念我們。佛菩薩在哪裡?無時無處不在，滿十方界。
「阿彌陀佛」每念一聲，就是阿彌陀佛為你灌頂一次。天天念「阿彌陀佛」增高品位。 -
身禮阿彌陀佛，口稱阿彌陀佛，意憶想阿彌陀佛，這是極善。讀經、持咒、持戒、禪定都是善，統統比不上念阿彌陀佛的善。真正的善，無比至善，就是念阿彌陀佛，要真心。不是真心的人，決定不能成就。
這一句「阿彌陀佛」將一切罪業全部都改掉了，世出世間一切善法，一句「阿彌陀佛」都圓修了，一修一切修，一改一切改。
念佛法門決定在一生當中超越三界，圓滿菩提，所以它是善中之善。
念這句佛號，就是與阿彌陀佛感應道交，聲聲佛號接近彌陀，接近極樂世界。一心持名，心裡沒有妄想、雜念，就是戒嚴學具足，這句佛號無量無邊功德，釋迦佛、十方一切諸佛如來功德全攝在這句佛號之中，一心執持就是眾善奉行，沒有比這個更善的了。
修道是修通大涅槃之路，修成佛之道。成佛之道是大定，心中有定就是在道。修淨土，念念心中有阿彌陀佛，若心中一時無阿彌陀佛，即離了道。阿彌陀佛這句佛號是我們跟阿彌陀佛、極樂世界聯繫的訊號。阿彌陀佛不管在哪裡，我們念阿彌陀佛，我們的心波就像電波一樣在發射，阿彌陀佛就能收到。
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下面是念老的話，「蓋言，持名心無散亂者」，這個心無雜亂現在要養成，到臨終來不及，平時就要養一個不散亂的心。怎麼不散亂?心裏面有阿彌陀佛，口裡頭有阿彌陀佛。對於念佛，一定要知道念佛功德。你在世間幹什麼樣的好事，《金剛經》上的比喻好，以大千世界七寶布施，這還得了，不是一個地球，大千世界。一個銀河系是一個單位世界，一個大千世界有十億個單位世界，換句話說，十億個銀河系的七寶你拿去布施做好事，不如四句偈功德大。可以說無量四句偈法布施的功德，不如念一句阿彌陀佛。我這個比喻是真的不是假的，沒人知道，所以大家把念佛疏忽了，多可惜!佛門古代裡面文字的記載，多少學佛人在急難的時候，一句阿彌陀佛，化解了，一句南無觀世音菩薩，災消了。這些記載的文字很多，不是假的，不是騙人的。為什麼不肯念佛?
你在我這個會上，我們是無量壽法會，真正把這個意思聽懂、聽明白了，你的問題解決了，講到最後，就是一句佛號。你問我，我早晚散步，一步一聲佛號，沒有白走路。無論幹什麼事情，不用頭腦的，幹事情也念佛號，心裡頭默念，不出聲音。得真乾，分秒必爭。我這一秒鐘沒有念佛，這空過了，這多可惜!這一句佛號裡頭含藏無量功德，為什麼?它是十方三世一切諸佛如來的通號，念這一聲佛號就是所有諸佛如來全念到。這句佛號裡頭，裡面包含的是十方三世無量無邊諸佛如來無量劫所修習的功德，一個也不漏，沒人知道，沒人講。學佛不念佛就錯了，大錯特錯!一生的法布施，抵不過一句阿彌陀佛。句句是實話，千萬不要看輕，千萬不要胡思亂想，胡思亂想是造輪迴業。我們的目的是出離輪迴，求生淨土，造輪迴業，臨命終時怕有障礙，你去不了，這比什麼都要緊。
下面念老的話，蓋言，持名心無散亂者，這是因。「能得一念，乃行成之果」。得一念，這個一念有淺深之別，深的就是一心不亂，淺的是功夫成片。得功夫成片就決定得生，上品的功夫成片可以自在往生，想什麼時候去，佛就來迎接你，因為你每一念跟阿彌陀佛都通了，都感應到了，什麼時候去都可以。在這個世界多住幾年也沒關係，為什麼?你已經到不染污了，這個世界無論善緣惡緣、逆境順境，你統統不染;換句話說，你已經可以做到不造業，善惡業都不造。善業感的三善道，惡業感的三惡道，善惡業都不造，這六道沒有你的分，這才能超越。一心不亂難，事一心不亂等於小乘阿羅漢，理一心不亂等於大乘圓教初住菩薩，這個真不容易。但是功夫成片不難，人人都可以修成，人人都能往生。所以萬修萬人去，道理在此地。
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蓮池大師曰：
專持阿彌陀佛名號，優勝持往生咒;亦勝持余咒，亦勝一切諸餘功德。勝持往生咒者：持咒三十萬遍，則見阿彌陀佛;持名則一日一夜，即佛現前。咒云：晝夜六時，各誦三七遍，能滅五逆等罪;持名則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。
勝持其他諸咒：專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。以十念得生，生即不退，威靈不測，大神咒也。一心不亂，斷無明，見自性，大明咒也。往生極樂，究竟成佛，無上咒也。證無生忍，回入娑婆，普度眾生，無等等咒也。
念佛勝余功德者：六度萬行，法門無量;專持名號，攝無不盡;以不出一心故。願淨業弟子，專其信願，不二其心。古德多有原修余門者，尚當改修念佛。況原修念佛人，豈敢變其所守，而復他尚乎!
南無阿彌陀佛。
昔有人問六祖大師雲，念佛有何利益?六祖答曰：念此一句南無阿彌陀佛，是為萬世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心見性之慧燈，是破地獄之猛將、斬群邪之寶劍，五千大藏之骨髓，八萬總持之要門，十方虛空之無際，廣大一性之圓明，開黑暗之明燈，脫生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之經路。是本性彌陀，是唯心淨土，即是本師，即是化佛，最尊最上之妙門，無量無邊之功德。
一心念佛，放下萬緣即布施。
一心念佛，伏諸煩惱即持戒。
一心念佛，無諍無求即忍辱。
一心念佛，不稍夾雜即精進。
一心念佛，妄念不起即禪定。
一心念佛，信願往生即智慧。
真誠清淨平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣念佛。