「聖道守理而非唯理」，淨土以事而非唯事，底下括弧裡頭說，「即事即理，事事無礙」，全是華嚴境界。守理而非唯理，這什麼意思?守理真的要守，不要放在心上，要把守理放在心上就錯了，心乾乾淨淨一塵不染;事，也不要把事放在心上。心是清淨的，能大師說得好，「何期自性，本自清淨」，它從來沒有染過。我們今天如果說是守理，要把守理放在心上，放到哪裡?放在阿賴耶種子裡頭。心上有沒有?心上沒有，你想放也放不進去。所以這是妄心，不是真心，那就是染污。
大乘講的三輪體空，舉一個例子布施，布施不著布施的相，我以財物布施，不著財的相，也不著對方的相，叫三輪體空。這是什麼?這稱性的功德，這個功德自然在佛性裡頭。如果我們布施給人家，我做布施，我做了多少好事，對方是什麼人，我送了多少好東西給他，供養給他，統統著相了。著相就變成輪迴的福報，不著相那就是超越六道的真理。怎麼樣會做到三輪體空?知道凡所有相皆是虛妄，你就不會去執著它，不會去想它，做再多的好事，不知道!好，真好事。做再多的好事，一樣一樣都給它登記列出來，那就是世間法，那不能超越六道輪迴。
文章恭錄—2014淨土大經科注第111集2014/09/29