【念佛易生西】楊傑居士的開示「彌陀甚易持，淨土甚易往」之文
底下我們來看的第二十三段文是楊傑居士的開示。楊傑居士是宋朝一位了不起的在家居士，在補充資料裡面有對楊傑居士簡略的介紹。因為我們時間不多了，所以我們不能詳細地探討。在楊傑居士略傳的最後說到，楊傑居士臨壽終的時候，感佛來迎端坐而逝，很了不起的人，非常有學問。臨命終佛就會現前了，臨壽終時是斷氣了沒有?「臨壽終時」這一句話，是指斷氣了還是沒有?還沒有叫做「臨壽終時」，又叫「臨命終時」，所以是當生阿彌陀佛就已經現前來迎接了，楊傑居士是端坐而逝。
所以在家人也有人修得很了不起、修得很好，所以不要看在家人就看不起喔，有很多在家人念佛，念到非常自在走的。我們要好好地念佛，說不定臨終，也能夠念得很自在地走了。
你看他辭世說了一首偈頌法語：
【生亦無可戀，死亦無可舍，太虛之中，之乎者也，將錯就錯，西方極樂。】
講得好不好?太好了，這個正念分明講偈頌法語，對後人的勸勉，這就代表往生西方極樂世界。楊傑居士這麼自在往生西方極樂世界，他開示的話值得我們相信。
回來看第五頁，我們來看揚傑居士的開示第二十三段文：
【楊傑《念佛鏡序》云：噫!彌陀甚易持，淨土甚易往，眾生不能持、不能往，佛如眾生何?夫!造惡業入苦趣，念彌陀生極樂，二者皆佛言也，世人憂墮地獄而疑往生者，不亦惑哉?】
講得很好，楊傑居士不只說念佛往生西方極樂世界是容易的：
「彌陀甚易持」，念阿彌陀佛名非常容易修持，
「淨土甚易往」，西方極樂世界是非常容易往生。
但是「眾生不能持、不能往，佛如眾生何?」講的好不好?太好了。阿彌陀佛雖然慈悲憐愍，用名號要度你，可是你不念佛不求生西方，阿彌陀佛也很無奈，阿彌陀佛也沒有辦法。你不願意往生西方極樂世界，阿彌陀佛也無可奈何。就好像我很有心想要弘法，但是有人就是不想聞法，有人就是不想念佛，我也無可奈何。這樣的人，我還是沒有辦法度到他，同樣的道理。
「造惡業入苦趣，念彌陀生極樂。」這都是佛所說的話，可是太多人會煩惱造惡業墮地獄，懷疑念佛往生西方極樂世界。很多人內心是很矛盾的，對於惡業會墮入地獄他很相信，可是對於念佛會往生他就不願意相信。這種話都是佛祖說的：造惡業會墮地獄，造淨業會往生西方。但是對墮地獄會相信，對往生西方不相信，這不是矛盾嗎?
所以這是從凡夫的迷惑產生，因為凡夫知見有限，看不見真相、看不見事實，他若有佛的佛眼看見很多人念佛往生西方極樂世界，就會相信，所以我們相信佛祖的聖言量，相信佛經世尊的開示法語，一心念佛，將來一定會往生到西方極樂世界。而且是人人念佛、人人求生，人人都可以往生。
這麼多佛菩薩祖師大德，跟我們說念佛是容易往生西方極樂世界，我們聽了內心當然非常地安心。
時間到了向諸位報告到這裡，祝福大家：「一心念佛，往生西方」。南無阿彌陀佛。