「可見凡夫業重，臨終之際更多顛倒;復以四大苦逼，痛不可言」，這就是病痛。神識離開身體，當然我們還沒有這個經驗，但是佛在經上有個比喻說，我們的神識離開身體，那個痛苦就像生龜脫殼，舉了這個比喻。烏龜，活的烏龜，把牠的殼扒下來，你想想看，多痛苦。我們神識離開身體就這樣的，這是非常可怕的一樁事情。我們想躲避這一關，唯一的方法就是信願持名。這要在日常生活當中天天干，準備好，我走的時候沒有干擾。像海賢老和尚非常自在，說走就走，看到佛來接引就跟他走了，這個身體沒有留戀，丟掉，不要了，這解脫!
所以如果說是有病苦、有死苦，痛不可言，「何能正念持名?」這個時候最怕的，所以助念為什麼?怕臨命終時痛苦，讓你佛號提不起來、想不起來，光是顧著病痛這就壞了。這就需要助念，助念不是沒有用，是管用。但是不需要助念當然最好，自己有把握。這個把握決定是阿彌陀佛來跟你約定好的，連幾點幾分幾秒都不會錯，會告訴你，你那個時候見到佛與大眾來迎接，歡歡喜喜走了。這邊世界忘掉了，絕不能想這邊世界，一想，佛菩薩就不見了，六道輪迴就現前，你說這多可怕!所以，「不能持名，何得往生?」你念佛，把念佛都忘掉了，你就不能往生了。
文章恭錄—2014淨土大經科注第188集2015/03/22