諸位同學，大家好。修學期間有幾個步驟，希望大家要警惕：
第一，對善知識必須要有明確的選擇性。這是我們第一步，也是最為關鍵的事情。
第二，知見必須要正確。知見偏差是不會受益的。
第三，必須要有理論與實踐要結合，千萬不要學口頭禪，誦經念佛就是再熟練，不能入心，也是無濟於事。即使道理明白了，行為不符合也不可以。
必須要做到信，相信佛法的真理，然後必須要務實發心去造作。光是道理明白，心態不轉，自私自利也不可以。
第四，大家要對修行的三個環節程式要分明：
1.修正，就是改正知見，或者善惡分明。
2.靜止，安心靜止，把心態靜止下來。
3.清淨，這個清淨指在動態中所求的靜態，心不被境所困，心能轉物。
所以說以上的這幾個環節，是我們修學者非常關鍵的過程。
老師若是投錯了，會耽誤永生的出離。輪迴的路是極其危險。一步失足，萬劫難復。知見偏差，背道而馳，會造成南轅北轍。
必須要依教奉行。要與佛的智慧與知見相吻合，相融通才是。
要務實行動，用一顆堅定不移的心態，要長久地堅持下去，方可受益。
這些種種的造作行為，都是為了一個目的，就是破除「我執」。
要是達到無我，心態就會自然靜止，就不會被影像所困。心靜則影現。也就是說心靜自然明。
萬法只為當下一念心。大家要用心體悟，當下「一念心」是什麼心?
是靜止，還是清淨，還是沒有意識的心，還是說短暫的那一刻。
所以要用真心去體悟才是。在佛法裡面有很多這樣子的詞語。
這個淨心，到底要淨到什麼程度，是為淨心?
俗話說，道法自然，這個自然就是說明的心態，這個心態要回復自然的表現。
我就是自然，自然就是我，相融合為一體。
這種的純淨的表現，沒有辦法能夠用任何的語言來形容的。
就是佛在世時，也沒有辦法明確地說明，只能夠大概來形容。
不然怎麼能說，以心印心，只能心悟，不能言傳。就是這樣的。
佛法是最為究竟圓滿，也是最根本的殊勝的法門，最根本也就是到了盡頭，是最簡單，最輕鬆，最廣闊。
這就是自然，萬法的本質當體即空，也就是說本來無一物，也就是說沒有任何的事相，事相都是來自於妄念，念起相現，念盡相滅。
沒有絲毫的念頭，剎那間的放下，剎那間的一念淨心就是本來。
努力把這片刻的靜態，長時間地延續，這就是我們佛法的主要目的。
希望眾親要積極努力，不能懈怠，要想了脫輪迴的苦海，這就是必經之路。
在修行的過程中，內心不要對任何的事相有所住、有所執。
保持內心的清淨，才能回到原點。
阿彌陀佛，釋桑吉。