206、念佛人為何要與一切不著、一切皆空之人敬而遠之?
因為此種人厭聞因果報應之事，及與勤勞修持之法，藉此以遮懶惰懈怠之跡。待至業報已熟，閻老當以最上供養，敬此之人。故吾人當於此等人，敬而遠之，以免同彼受閻老之最上供養恭敬也。
世有倡高調者，厭聞因果報應之事，及與勤勞修持之法，只以一切皆空，一切不著為護身符。而不知已著於一切皆空，一切不著，便非一切皆空一切不著之意。況彼藉此以遮懶惰懈怠之跡，不以真修為事，唯以空談爭高。待至業報已熟，閻老當以最上供養，敬此一切不著一切皆空之人。於斯時也，不知尚能皆空不著與否?吾人當於此等人，敬而遠之，以免同彼受閻老之最上供養恭敬也。(《新編全本印光法師文鈔》卷九第216頁 復周伯遒居士書)
207、為什麼說因果淨土是成佛的根本?
因果報應者，世出世間聖人，平治天下度脫眾生之大權也。淨土法門者，一切六道三乘，了生脫死圓證菩提之達道也。故說因果淨土是成佛的根本。
因果報應者，世出世間聖人，平治天下度脫眾生之大權也。淨土法門者，一切六道三乘，了生脫死圓證菩提之達道也。宋儒辟因果以後，治國治家治身治心之法，徒存枝葉，了無根本。以馴至於狂流莫挽，無可救藥。學佛不修淨土，縱能徹悟自心，深入經藏，若未到業盡情空地位，依舊仍在六道輪迴之中。生死海深，菩提路遠，欲仗自力了生脫死，則難如登天矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十一第1811頁 蘇州弘化社第六屆出納報告清冊弁言)
208、末世學佛者，如何在知因果與修淨土上下功夫?
因果淨土，為成佛之根本。以知因果，則不敢自欺欺人，作傷天害理損人利己之事。修淨土，則雖是具縛凡夫，便可仗佛慈力往生西方。
末世學佛所宜注重者，在知因果與修淨土。以知因果，則不敢自欺欺人，作傷天害理損人利己之事。修淨土，則雖是具縛凡夫，便可仗佛慈力往生西方。諸餘法門，皆須煩惱斷盡(三界內見思二惑)，方可了生脫死。否則縱令大徹大悟，有大智慧，大辯才，曉得過去未來，要去就去，要來就來，尚不能了。況具足煩惱者乎?(《新編全本印光法師文鈔》卷十五第576頁 復郭漢儒居士書二)
世有行人，藐視因果，及與淨土者，皆由不知因果淨土，為成佛之根本，而只以愚夫愚婦當之，以致自失善利也。(《新編全本印光法師文鈔》卷十一第766頁 大方廣佛華嚴經楷書序)