唐朝洛陽香山寺釋鑒空，俗姓齊，吳郡(今屬江蘇省)人。中年時在江浙一帶來往，境遇很窮困。元和初年(公元806年)，遇著杭州災荒，準備去天竺寺討飯吃，走到孤山寺西面，又餓又乏，無法再走，坐在水邊流著眼淚，口中哼著淒涼的詩句。
忽然有—個印度和尚也坐在水邊，望著他發笑說;「法師秀才!旅遊的滋味夠嗎?」
他說：「旅遊滋味是很夠。為什麼叫我法師呢?」
和尚說：「怎麼你忘記在洛陽同德寺講《法華經》嗎?」
他說：「我活了四十五歲，只在江浙—帶活動，怎麼說到洛陽去了?」
那和尚說：「你大概是飢餓所迫，沒功夫去回憶了。」便從袋裡取出一顆拳頭大的棗子給他說：「這是我國出產的，吃了可以獲得大智慧，能知過去未來的事。」他正飢餓，立刻將棗子吃了，又捧些水喝，忽然連打呵欠，靠在石頭上便睡著了。
過一陣醒來，回憶起在同德寺講經的事，好像才隔—夜。不覺嘆息流淚問：「震和尚在那裡?」印度和尚說：「他修持不夠專精，今生又作四川僧人。」
問：「神上人在那裡呢?」答：「他過去的願未滿，墮落在軍隊中。」
問：「悟法師在那裡呢?」答：「你忘記他在香山石像面前，開玩笑發的大願;如果不能證無上菩提，願當—個威嚴的武將嗎?昨天已經當上大將軍了。當時一道雲遊的五個人，只有我—個人獲得解脫，只有你變為受飢餓的人。」
鑒空哭著說：「我四十多年來，每天只吃—頓飯，穿—件破衣，世俗的事，連根斷絕。怎麼福報這樣薄，弄到受餓受冷的地步呢?」
印度和尚說：「因為你在法座上，說了許多邪見，使聽法的人產生疑惑，自己又犯戒破齋。譬如一件東西，它的形狀不端直，影子就必然彎曲。受果報是理所當然的事。」
他問：「應當怎麼辦呢?」
印度和尚說：「今生的事已成定局。來生的因緣，你現在應該警省和努力。」便從袋中取出一面鏡子，對他說：「要想知道貴賤的緣分，壽命的短長，佛法的興衰，你可以看—看。」
他照了許久，感激地說：「果報的真實，盛衰的道理，我都明白了。」起身同走幾步，忽然印度和尚不見了。
他當晚去靈隱寺出家，受具足戒，專誦《法華經》，戒行很精嚴。後來赴洛陽，會見河東人柳珵，談到這件事，並說：「我將活到七十七歲，在世還有九年時間;我死以後，佛法可能要衰敗了!」柳珵再問，他提筆寫道：「興一沙，衰恆沙;兔而置，犬而拿，牛虎相交與角牙，寶檀終不滅其華，」後來的事實都和這許語符合，就是指唐武宗(公元841-846年)毀滅佛法的事。
(出《法華經持驗記》)
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!