再看下一個，下一個是劍葉地獄。我們一般說八熱地獄，每一個地獄有四個門，每一個門外面有四個游增地獄，四四十六，有十六個游增地獄，其中有一個地獄就是屬於這種劍葉，刀山劍葉。你看他們的死法裡面都很可怕的，或者是倒插的，或者是正插的，或是斜插的，都很可怕。這裡面應該要這樣說，這個人很殘忍，譬如說我是很殘忍的人，那我容易感應這種殘忍的死法。這種殘忍裡面包括殺小動物，以前不知道有沒有小孩子殺小動物，蚯蚓拿出來一刀一刀的切，就很殘忍的人容易感應這種很殘忍的刑罰，這種業的感應。第二種是說什麼?我們人有時候那個舌頭在罵人的時候是很尖的，讓人家很受不了，讓人家不曉得該怎麼辦，沒給人家面子，讓人家無地自容的。尤其那個口才愈犀利的、罵人愈爽快的，像劍葉一樣，讓人活不下去，所以會感應這樣的刑罰。如果看到這個場景，應該要收斂自己的心，收斂什麼心?就是不要逞口舌之便，不要有那種口舌如劍傷人心，也不要心腸如劍很狠毒。
如果你的內心是軟化的，是替別人著想的，言語是替別人著想，那個劍都軟下來。所以好奇怪，你看這個人世間滿有趣的，第二次世界大戰的時候，中國是火海，美國是度假的天堂，可見同樣一個世界顯現的時候，對善人來講是快樂的，對惡人來講是痛苦的。所以當我們的心是軟下來的，言語是軟下來的，很憤怒的、很尖銳的是軟下來的時候，那種刀它就自然軟下來，整個世界的苦難你就碰不到。明明別的國家是火海，你的國家竟然是天堂，碰不到了。那個業很奇特，業奇特到什麼程度?舉例來說，這個人生病，病得很苦的時候你感受不到。可見業沒有體性，業如果有體性，它在顯現的時候你應該可以感受。屬於他的業起來的時候，他痛得要命，他苦得要死，可是你卻沒有感覺。所以菩薩到地獄去的時候，那些刑罰傷不了菩薩，為什麼?因為他沒有這些業。所以如何在苦難的世界不受苦難?就第一個，自己不要造共業;第二個，也希望藉著共業讓世間人知道，只有內心改變，才能扭轉共業。以上是劍葉地獄。
選自
大唐聖教—地獄變相圖(二)唐瑜凌老師主講(第十四集)2017/7/31台灣台北市劍潭海外青年活動中心