有的人在學佛修行的初期很精進，很有信心，很樂意付出，無論是造佛像，還是供佛，只要風聞是積累功德之事，立刻掏錢。這樣做都是有目的的，過了一段時間之後感覺不靈驗，就會說：「我造佛像了，供佛了，可還是不如意，還是不順利啊!」開始埋怨，埋怨誰呢?埋怨佛菩薩啊!
有些人是有目的的，聽說念誦《地藏經》、百字明就可消除業障，然後起早貪黑地念《地藏經》，念了很多很多遍，一百遍、一千遍，下了很大功夫，念了十萬遍百字明，業障還沒有消除，又開始怨師父、怨上師。佛菩薩沒有錯，師父、上師也沒有錯，造佛像，供佛肯定有功德，按道理會如意的，會順利的，如果沒有如意，還不順利，是自己的福報不夠。
以前曾經講過，有一個人對單堅護法特別有信心，專修單堅護法，最後真的修成了，可以親眼見到單堅護法，可以跟單堅護法像朋友一樣交流，但是他有所求，向單堅護法索要悉地，天天跟單堅護法提要求。但單堅護法沒說什麼。有一天，單堅護法告訴他，明天機會來了，可以給你悉地，那人很高興，單堅護法終於答應給自己悉地了。
他是乞丐，第二天照舊四處討飯，乞討了一整天，卻一無所獲。晚上他跟單堅護法說：「你不是說今天會賜我悉地嗎?可我什麼也沒有得到，還跟平時一樣啊!」單堅護法說：「不一樣，你今天乞討的時候，碗裡不是多了一塊肥肉嗎，那就是賜予你的悉地。」那個人有點失望：「這也算悉地?這也沒什麼啊!」但是單堅護法說：「沒有辦法，是你自己的福報不夠。若是你自己不積累福報，沒有福報，我也無法賜予你更多的悉地。你本來什麼也得不到，今天能得到這塊肥肉，還是我對你的特別照顧，也是賜予你的悉地。」
由此說明了一個道理，若是自己福報不夠，佛、菩薩也毫無辦法。對於有緣的眾生來說，佛是萬能的;對於無緣的眾生來說，佛是無能的;對於沒有福報的人來說，即使佛親自降臨也無法賜予悉地;對於沒有根基的人來說，即使佛現身說法也無法讓你開悟，這取決於眾生自己的福報和善根的。
所以，我經常跟大家講，我弘法也是隨緣的，有緣分才能利益、幫助到你，否則，我也沒有辦法，即使勉強留在身邊也沒用。如果自己的福報不夠，佛菩薩也沒有辦法。雖然上師、師父教給你方法了，教導你念誦一百遍、一千遍《地藏經》，可以將無始劫以來的一切業障消得乾乾淨淨;上師告訴你了，如果念《百字明》一千遍、一萬遍，甚至十萬遍，往昔所造的一切惡業都可以清淨。這是有依據的，佛經里有記載，但是到你這裡為什麼不靈了呢?
一百遍、一千遍《地藏經》念完了，業障還沒有祛除;一萬遍、十萬遍百字明念完了，業障還是沒有消盡。什麼原因?反問自己是怎麼念的，是用心念的嗎?是依四種對治力念的嗎?是在空性、大光明的境界中念的嗎?如果是這樣念的，業障一定可以消盡。如果雜念不斷、妄念不息，肯定毫無效果。若是具足四種對治力，念一萬遍、十萬遍百字明，絕對可以消除一切業障
但是我們念誦《百字明》的時候，沒有具足四種對治力。每天晚課時念誦《百字明》，卻完全不以四種對治力來念，身在修法的行列中，心早就飛了——飛到了外面、家裡、身邊人那裡，心已經散亂了，不清淨了，哪來的能量和加持?
這麼多年、這麼多天了，連基本的感應道交都沒有，還何談得到功德?你念《地藏經》時，有菩提心的攝持嗎?是在大空性的境界中念的嗎?都不是，嘴裡念《地藏經》，心裡念世間的瑣事，甚至很多時候思忖的還是他人的過患。心口不一致，心裡不清淨，念《地藏經》沒有力量，並非師父、上師的教言有問題，而是自己的修行不如法，功夫不到位，導致自己沒有得到如是的功德和加持。
所以，要知道問題出在哪裡，不要總是在別人身上找缺點，問題明明都出在自己的身上。佛、上師如意寶講過，念四十萬遍金剛薩垛心咒，可以消除一切業障，我們都念完了，業障依舊存在，並沒有消除，就起了疑心：「上師如意寶是不是在騙我們?上師說的話是不是有問題?」不可能的事。唯一的原因是自己修行不到位，念金剛薩垛心咒時缺失了四種對治力，缺失了正知正念的攝持，是自己的問題，是自己做的很差。