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鐵鴉地獄的業因


時間:2018/6/2 作者:懺悔改過

我們接著看鐵鴉地獄。講到那個鴉,鴉其實就是烏鴉。烏鴉有兩面說,烏鴉其實是吉祥之物,人家說好的地方鴉是成群的;烏鴉是最孝順的,這是從正面來說烏鴉。反面來說鴉是什麼?鴉就是一種鼓譟,你看烏鴉在的地方,那個聲音就嘎嘎嘎嘎,鼓譟。鼓譟是說什麼?就是擾亂這個世間,擾亂這個世間包括言語的擾亂,包括傳播知識的擾亂,就像烏鴉這種擾亂。譬如說組成政黨這種擾亂,把你價值觀顛覆,把你環境弄得很亂的這種擾亂。再來就是說,這個擾亂當中給人的心情是很煩惱的,生活是不安的,然後情緒是躁動的。因為沒有禮樂的教化,沒有因果的教育,沒有道統的灌輸,人是安定不下來的。這種擾亂當中會讓你追逐名利,否定倫常,生活上是喜歡熱鬧。你知道我們年輕人就很喜歡聽那個熱門音樂,戴耳機這樣聽,就像那個烏鴉一樣那樣噪,當聲音沒有了以後他靜不下來。所以要如何把心靜下來的教育,現在是很重要的,如何靜下來,心靜下來,身靜下來,呼吸平穩下來,乃至於耳朵打開,去聽聽人家的教誨,現在要培養這種教育的環境,乃至於要培養這樣的學生。

現在的教育都普遍的愈來愈難,都是那個躁動的,所以老師要花很多的時間去安撫學生的躁動,尤其從幼稚園、國小、國中,你注意看現在學生,一言以蔽之就是躁動。我記得台中弘明的畢業旅行,他們有一班到故宮來參觀,我們那個導遊,她說她沒有看過高中生可以安靜成這樣。就一言以蔽之,只要出現就是鬧,就不管他是什麼樣的學生、什麼樣的學校,只要那個學生出來,一言以蔽之就是鬧,就好像不鬧不行。如果說忽然出來一批的年輕人是很安靜的,然後把文物聽完,把音樂欣賞聽完;並不是說不要動,動的時候在籃球場可以動,足球場可以動,可是靜的時候如果靜下來的那個氣象,說現在台灣教育幾乎看不到了,就那種氣質的教育不在了、不見了。所以他們那個高中來看完以後,我們的導遊小姐說,這個不知道怎麼教出來的。會很訝異說,就很多人他不相信教育它可以把人教好,為什麼?因為他沒看過。就好像說我們都不相信地獄,可是剛才看到蛇在追那個叫什麼?蜥蜴的時候,你才相信地獄是有的。就他沒看過,只要他看過,他就會相信教育一定有這種品質,教育一定有這種能耐。我們國學教育,如果說真的可以把人培養成很有氣象、很有見地、很有格局、很有氣質、很安定,才會讓很多人,包括政要,回過頭來看到這個教育的價值。所以才會跟師父今天說,真的辦教育是很重要。因為看到樣子他才會相信,就像我們看到那個影片,我們才會相信有這樣的事實。

這個鐵鴉就代表說,這些人生前是鬧的、是躁動的、是不安的,是擾亂人家的。譬如說上課的時候,我們為什麼很多學校,為什麼成績都不好?你去問,大概都是鬧的,秩序是不好的,學生是鬧的,這就是像鐵鴉這種,整個教育裡面就是鼓動人家不安的情緒。所以那個禮樂的教育,譬如說這次的講座裡面有音樂會,其實那個禮樂的教育,讓人家靜下來去欣賞東西的那個教育是非常重要的。大清帝國,其實大清帝國,我們雪公老師說大清帝國不是亡在腐敗,是亡在無知。他只是不了解這個世界的局勢發展,其實他整個皇家的教育都是非常好,你看那個皇帝在批奏摺,哪怕是到道光、鹹豐皇帝,你看批那個奏摺你就知道,定力的培養是很重要的,乃至於對事情的關注力、專注力的訓練是需要的。我們在整個啟蒙教育的過程中,可能老師都比較強調於知識的灌輸,比較忽略了性格的養成、氣質的培養,乃至於這些生活的雅致、專注力的訓練,反而都很少去注意這些。所以老師如果一旦教育政策、教育理念、教育方法,失焦失了重點以後,大批的資源,效果沒有,反而是相反的,大批的投資反而培養不出一分的效果,那才是最大的浪費。以上這就是一個鐵鴉地獄。

選自 大唐聖教—地獄變相圖(八)唐瑜凌老師主講(第二十集)2017/8/2台灣台北市劍潭海外青年活動中心


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!