普通人往往不知道佛教的因果到底講些什麼，其實老生常談的「權利和義務」問題就是一對因果的命題。佛教中「權利和義務」通常用「福報和善行」來表述。
比如居士可獲得在寺廟中免費食宿的權利(福報)，但你必須承擔愛惜常住的義務(善行);你通過承擔義務(善行)，慢慢又獲得隨法師修學佛法的權利(福報);通過修學佛法，你又需要進一步護持三寶，持守五戒、菩薩戒的義務(善行)。如此因果循環，輾轉相續不斷。
這裡有兩個佛教小故事。
其一，過去有位祖師年輕時去江西的一個大廟，臨去前，夢見該寺韋陀護法給他託夢說，你因為前世在本寺有挑過一擔土的善行，所以和本寺有一碗粥的因緣。
祖師很疑惑，到了寺廟後，果然晚飯給了一碗粥，然後吃完後就因為同僧眾吵架的因緣被告知不讓居住，所以他果真只吃到了一碗粥。
二十年後，祖師已名聞天下，當地政府官員發文想請他做這個大廟的住持。他答應了，心裡還疑惑韋陀護法的夢兆。結果，還沒走到大廟，就在路上往生了。
那麼有人可能會說，既然因果都有定數，那還努力什麼?
所以另一個故事是，有個祖師住在一個大廟裡，很會說法，卻沒有居士來聽他講法。於是他天天買來食物餵山中的鳥雀，發願將來這些鳥雀都來聽他講法，結果多年之後，這些鳥雀果然投胎做人來聽他講法了。
佛教的因果實際涉及到「三世」，也就是「過去——現在——未來」：今生的權利實際是前世積累的福報，而這個福報事實上就是以你過去所盡的義務(善行)為因的，你現在所履行的義務(善行)是為了你當下享受權利或者期望在以後乃至後世兌現的權利(福報)。
所以，佛教說「欲知過去因，今生受者是;欲知未來果，今生作者是」。前世的善行引發現在的福報，現在的福報要以現在的善行來繼續支撐，從而引發未來的福報。
前世的善行其實並不總是過去的某個和尚或居士做的，而恰恰是前世自己的善行，成就今世良好的居住生活條件。現世的善行也不是為現在的居士做的，而是為未來的和尚和來世的自己去積累福報。
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!