始是初地，終是十地，自始至終不離念佛。我們再看善財五十叄參，十地始終不離念佛就是講五十叄參。善財童子第一位參訪的善知識，吉祥雲比丘，我們在《四十華嚴》去看，吉祥雲比丘是什麼地位?圓教他是初住，別教他是初地。他修的念佛法門，他修般舟叄昧，專念阿彌陀佛求生極樂世界。十地是法雲地，在《華嚴經》裡面講得更高，講到等覺，比十地還高一層。第五十叄參，善財童子參訪普賢菩薩，普賢菩薩十大願王導歸極樂，終!吉祥雲比丘是始，善財童子五十叄參一向專念阿彌陀佛，一點都不假。當中雖然經歷五十一個位次，廣學多聞，目的何在?目的是開後得智，後得智是什麼?無所不知。他去參訪，到處參學，到處觀摩、考察、學習，無所不知，做出來給我們看。無知跟無所不知同時同處在落實，這個妙!為什麼能同時同處?因為相有性空，有是幻有，空是真空，它沒妨礙，理事無礙，事事無礙。
這個境界在哪裡?就在我們面前。我們為什麼不知道?迷了。怎麼迷了?你有自私自利，你有我見、有我執、有法執、有分別、有妄想，當下就是!可惜你見不到。大徹大悟之後，人家一問你，還是老樣子，一點沒改變，沒悟的時候是這樣，悟了之後還是這樣。沒悟的時候，禪宗有個公案，就是有個小故事很有意思，沒有開悟的時候，「看山是山，看水是水」;在修行過程裡面，功夫進步了，「看山不是山，看水不是水」;大徹大悟以後，「看山還是山，看水還是水」。修學叄個階段，說明沒悟之前，迷而不覺;修學過程當中覺而不迷，但是沒有圓，都偏在一邊;真正覺悟了，覺迷不二，迷悟是一，一樁事情。