阿彌陀佛，大家吉祥如意。
每個人的一生中都有不同的果報，都會經歷不同的命運。為什麼會出現這個樣子?
我們要相信六道輪迴，相信因果的存在。如果對此認識的程度不夠，那我們沒有辦法能夠找到合理的答案。
比如，這個人出生就落入一個出身極為普通的家庭，然後對父母的抱怨，有的先天性所遺留下來的身體的不良等狀況，有的雖然出生家庭很貧窮，但本人具足天賦，等等不同的狀況。
為什麼會出現各種不同的果報呢?
如果對於不相信輪迴與因果的存在，就會生氣怨恨，怨天尤人，對父母的怨恨，對老天的不公等等。
不是人間路不平而是人間心不平。父母與子女的因緣，夫妻之間的因緣，都是多生累劫所積累形成的，成為因緣和合而致。
比如夫妻之間的因緣，相互善緣與惡緣，無緣不聚。父母與子女的因緣，是討債與還債，無債不來。塵世間的因緣極其複雜。
比如今生做我們的子女，前生就有可能是張老三，李老四，也許是被我們傷害過的畜生道的眾生，今生機緣巧合，果報成熟了，就會向我們來投胎，作為子女來討債。有的是討命債，有的討財物債。
如果我們前生與大家廣結善緣，對大家的發心付出，或者對其他的眾生有過幫助，機緣巧合，果報成熟也會來投胎來進行報恩。
大自然對我們的每一個眾生都是公平的。自身的不足就是說明自心的業力的顯現。
佛告訴大家，我們的身相稱為業報身。身體是我們心態的影像，是真心的作用。
所以說無論自身所遇到任何，都是自己心態的造作。千萬不要怨天尤人。
另外，有的說什麼怨親債主，來討債，有的做兒女來討，有的今生被欺騙等等。都是自心業力所感召而來。
我們必須要相信因果，相信六道輪迴。這個六道輪迴是根據我們不同的業力(習氣)來進行相互演變。
這個演變不是像神話故事裡面的，七十二變等那種演變的方式。這個演變它是在條件的基礎上來進行展現的。
比如演變為人，第一自心的業力必須要符合人道的標準，然後因緣和合，通過男女陰陽的造作，用醫學裡講胚胎的過程，然後出生為人。
必須要建立在條件的基礎上，否則是不起作用的。
我們佛法就是告訴大家，一個自然規則，萬事萬物都具有它們不同的遊戲規則。必須要按照這個規則來造作。
有的說再來人，就是說佛轉世，佛轉世也是沒有離開這為人的程式。千萬不要誤認為，來無蹤去無影。
再來人，就是覺悟的人，投胎轉世，他們會對自己的投胎的去向，就是說想去哪個城市，哪個村莊，對父母的選擇，或自己什麼時候入胎，什麼時候出生，出生為男人身或女人身等，自己會掌控，會有選擇性的。這是再來人的出生的狀況。
我們凡夫眾生稱不起再來，而是稱為輪迴。至於什麼時候投胎，去往何處投胎，出生為男女等，是不受自心的清清楚楚、明明了了地掌控，是被業力所牽。迷迷糊糊地來，迷迷糊糊地走，隨著業力的牽動，在輪迴的業浪中，不斷相續演變。
這就是我們眾生與再來人的轉世不同之處，所以佛告訴大家要趕緊覺悟，不要再醉生夢死，陷入苦海之中不能自拔。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。