現在自己是愈來愈清楚、愈來愈明白，釋迦牟尼佛講經講了四十九年，哪一部經最勝?教導我們八萬四千法門，無量法門，哪一個法門最殊勝?我們現在真的搞清楚、搞明白了，經教，《無量壽經》是第一，超過《華嚴》、《法華》，這是古大德講的，唐朝人講的。《華嚴》、《法華》遇到《無量壽經》，它就變成《無量壽經》的引導，引導你入《無量壽經》。換句話說，《華嚴》、《法華》離開《無量壽經》，它就不能圓滿。無量法門，持名念佛第一，四大類的念佛，持名念佛最方便，最有效果。二六時中不要把佛號忘掉，特別是生在我們現代這個時代，要認真求生淨土，要認真把聖教興起來，正法才能久住。這個聖教怎麼興，我們也講過很多遍，大家不能忘掉。夫子教學這四門課，那是真理，不能改變的。第一個是德行，我們勸大家一定要認真把叄個根扎穩，德行。出家、學佛，只要是學佛的同學，要扎四個根;在家，在家不學佛要扎叄個根，學佛得扎四個根。這第四個根是沙彌律儀，沙彌律儀在家可以學，有十戒二十四門威儀。這個東西得真乾，不是叫你背的，不是叫你講的，是要你把它落實在日常生活，落實在工作，落實在處事待人接物，你真的受用到了。
德行有了，還得要有跟古人溝通的一把鑰匙，否則的話，聖賢去你很遠，佛菩薩遠在天邊，你沒有辦法靠攏，你得把這把鑰匙拿到。這個鑰匙是什麼?文言文，可不能忘記。文言文能夠學通，沒有障礙，要多少時間?早年我們年輕的時候，老師教給我們是一年，認真乾一年，你就有能力讀文言文，這就通了，閱讀沒障礙了。五十篇文章從哪裡選?以前老師教導我們的是《古文觀止》，《古文觀止》一共有叄百多篇，選五十篇，要背。能背、能講，意思完全能懂得，一個星期學一篇，一年五十個星期，所以你一年就拿到了。如果你再能用一年，兩年的時間，你背一百篇，你就有能力寫文言文，所以它不難。兩年的時間不長，為什麼不乾?台灣國語日報出版了一套書，叫《古今文選》，這部書是上一代這些教國文的老教授，真正是專家學者，現在沒有這種人了，他們編的。全文注音，你閱讀沒有困難。每一個字、每一個詞都有詳細註解，後面再用白話文翻譯。白話文翻譯不重要，重要的是本文跟註解，本文跟註解都要背。這兩年苦工夫，一百篇背熟了，你看《大藏經》，文字障礙沒有了;你看《四庫全書》，文字障礙也沒有了，這是什麼?金鑰匙拿到了，兩年時間。
這兩年時間可以跟德行同時並進。四個根是修養，兩年把它做到，同時兩年把金鑰匙拿到。你要專心，兩年什麼都不能幹，一切放下，學習經教的，連經教也丟掉，我文字不通學什麼經教?這兩年時間就專門學古文。你別的程度不行，你的國文程度，大概現在專攻國文的，拿到博士學位也不如你，他沒下這四個功夫。有這麼一個條件，無論是學儒、學佛、學道，決定有成就。學儒，成聖成賢;學佛，成佛成菩薩;學道，成神成仙，統統可以做得到。要多少時間?古人一般講十年，十載寒窗，一舉成名。這十年是要有底下那個基礎，要沒有基礎，一百年也不能成功，根重要。兩年把根紮好，再下十年工夫，你就成佛成菩薩、成聖成賢。自己成就，然後才能度他。度他是什麼?就教人。自自然然你的言行舉止感化別人，你不能感，你就沒有辦法教他。首先他一接觸你就受感動，你就能教他，為什麼?他對你信任，他聽你的話，你教他，他會接受、他會真乾，每個人都能做得到。