《論語》上學生說的，「夫子之道無他，忠恕而已」，我們就提出忠恕，忠是什麼?忠是真心，你看那個字的形象，那是智慧，會意的字，心，心是什麼?心是中，擺在中，不偏不邪，這叫中，所以忠心是真心。我們凡夫心偏了、邪了，偏了是四聖法界，邪了是六道輪迴，邪比偏還嚴重。不偏不邪，實報莊嚴土四十一位法身大士，那是忠。恕是什麼?憐憫一切眾生。特別是今天的社會，我們前一百年，我是看曾國藩先生的這些著作，從他那個年代算起，他那個時代是慈禧太后執政，問題已經叢生，已經出現。也就是我們中國人所說的君不君、臣不臣、父不父、子不子，他就深深有這種感觸。我們倫理道德是有名無實，這是前一百年疏忽了，後一百年滿清亡了之後到今天，不是疏忽了，不要了，把它拋棄掉了，兩百年造成今天社會的結果，這果報呈現出來，這個問題多嚴重。所以違逆的罪惡太普遍，那怎麼辦?要饒恕他，別追究了。為什麼?沒人教他。我們這部經上講得好，佛說得好，「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」，這就是恕，不要再追究了。怎麼樣救他?從今天起，我們來把倫理道德因果跟宗教教育恢復起來，大家一起來學，既往不管犯什麼罪過，一概不究了，用忠恕，你才能救得了這個社會。大家一起來學倫理道德，除這個辦法之外，沒有第二個辦法。