【念佛往生要義鈔】問曰：最後之一念，勝百年之業，如何?
好繼續看第十一個問答
「問曰：最後之一念，勝百年之業，如何?
答：此之疑者，不知此文之義也。息斷時之一念，所謂怖惡業而勝於善業，或善業強而勝於惡業之事也。此人非念佛者，本來乃是評論惡人之事也。
若平生念佛欲往生之人者，不問如何，非此可論者也。」
這第十一個問答是延續第十個問答，最後的一念勝過百年的造作。百年之業，業就是造作，就是說在臨命終最後這一念，勝過平生百年的造作，如何呢?有這種懷疑，就是不知道本願的道理，不知道平生的念佛與臨終念佛功德是一樣的道理。在這一口氣斷的時候，那一念如果是論惡業善業，這樣不是念佛的人。在這裡法然上人要跟我們說什麼道理，因為往生已經決定了，所以惡業不會障礙往生，善業不會增加往生。
法然上人在這裡就是在跟我們說，不顧自身之善惡，唯一向專靠阿彌陀佛之本願而念佛，在說這個道理。那麼這樣是不是聖道門的教法與淨土門的教法會有衝突呢?不會衝突。那麼既然是不會衝突，那念南無阿彌陀佛被阿彌陀佛接引，往生到西方極樂世界之後，這樣就不用受因果的報應嗎?要!這句名號法藏菩薩
對十方每一個眾生的絕對救度，是沒有去違背聖道門的因果定律。因為連佛陀成就佛道了，都要受因果的報應，何況是凡夫呢?所以我們身、口、意三業造作任何的惡事，我們往生西方極樂世界作菩薩，還是一樣要受苦報。
所以一個真正深信因果的人，會很謹慎自己的身、口、意三業。你不可以認為我信阿彌陀佛的本願了，我稱念六字洪名了，罪業不會障礙我往生，結果肆無忌憚的，口業一天到晚不是批評別人，就是批評法師。不是批評這個，就是批評那個，全世界的人沒有一個是你認為好人的。時常拿佛祖的尺在量別人，那麼你的心就一直在趨向三途。你這種心若越來越強盛，就證明你不是真的在信阿彌陀佛的本願嘛!也證明你不是真正要邁向西方淨土。一個真心要回歸西方極樂世界的人，他念佛的時間都不夠了，哪還有閒工夫去說別人的是非，批判別人的不對?諸位!你們說對不對啊?對。
所以若有時間關心自己的慧命，不用去理別人的是非很要緊的。因為因果報應連你成就佛道都跑不掉了，更別說現在還在因地娑婆。
以前有一個初出家的修道人，想要到處去參訪明師，求學佛法的真諦，所以每一天不辭辛勞行走各地。有一天他看到一件很奇怪的事情，在路邊有一位大漢，手拿著一支木棍，很氣憤在痛打地上一堆白骨。修行者感到很奇怪就問他：
這堆白骨已經失去了知覺了，你還打他做什麼呢?
這位大漢很氣憤的回答說：
你不知道啦，這堆白骨是我前生的遺骸，我恨透他了。他在前生的時候，沒有孝順父母、沒有尊重師長、對朋友不忠不信、對佛陀與僧眾更是不尊重，因此死後就害我墮落三惡道，受盡萬般的痛苦。今天我遇到前生的遺骸，痛恨至極，現在打他來泄我心中的憤怒。
修行者聽了這席話，覺得這是件很罕有的奇事，離別了這位大漢之後，又開始繼續到各處參訪明師。又有一次他走在山中正在大樹下休息的時候，看到一位天人從天空緩緩飄落地面，很虔誠在禮拜。因為有一段距離，所以修行人看不清天人在拜什麼。當他走進一看，原來這位天人在拜一堆白骨，並沒有什麼神聖特別的東西。因此他覺得很奇怪，就請問這位天人：
為什麼你要禮拜這堆白骨?
這位天人滿面笑容說：這堆白骨是我的前生，他給我今生的福報，在過去世的時候，因為他孝順父母，以信義對待朋友，恭敬三寶奉事師長的教誡，精勤修持。由於他種下種種的善因，所以現在我才能夠有享用不盡的天福，我今天特別來感恩他，因此對他的頂禮膜拜。
以上這兩件奇特的事情讓這位修行者很大的啟示，雖然沒有大德長老的開示，他已經了解人生應該走的道路。做善事或是做壞事，要升天堂或墮地獄，都是在我們的心。心若能夠清淨明朗，就不會再起妄念而墮落受苦。
從此這位出家人到處弘揚佛教，教人多修善因、多作善事，很多人在他的教導之下脫離苦惱獲得快樂。
諸位!你希望你將來看到你這一生的白骨，對他頂禮膜拜呢還是對他鞭打洩恨呢?鞭打?將來你若看到你的骨頭，你要怎麼對待他?跟他頂禮。是不是?怎麼不敢回答?你若往生西方極樂世界，這個骨頭燒一燒，剩一堆骨灰，你在西方極樂世界看到這堆骨灰你會跟他頂禮。因為他平生好好的聽經聞法，好好的念佛、拜佛，一生修持，所以使你往生西方極樂世界，要跟你這個白骨頭頂禮膜拜，要不要?要啊!你這把骨頭將來你若看到，氣得拿棍子把他敲、把他打，就表示他害你墮三途地獄，對不對啊?對。
好，將時空拉到現在，那現在你要做什麼知道嗎?要做什麼以後你才知道，你要怎樣對待你死後的這堆白骨頭，現在要做什麼?要做好事還是做壞事啊?好事。你們今晚有吃飯嗎?怎麼問都要問兩三遍呢?