我們現在從佛為什麼墮落到這個樣子?佛講了，煩惱習氣太多，說不完的，佛把它分作三大類，這就好說了。頭一個無明，無明是迷了，這個東西儒家也講，《大學》一開頭，「大學之道，在明明德」，明德就是自性，明德上再加上個明字;換句話說，你現在明德已經不明了，現在要的是什麼?恢復明，所以叫明明德。頭一個明是動詞，下面明德是名詞，你的明德不明了，在佛家講無始無明。從無明就會產生分別，從分別就會產生執著，這就是煩惱。一般大乘經裡面講的，無明就變出塵沙煩惱，塵沙煩惱就是《華嚴經》上講的分別。由塵沙煩惱裡面，你就起貪著，就執著，叫見思煩惱，你的見解錯誤，你的思想錯誤，叫見思煩惱，見思煩惱《華嚴經》講執著。這叄大類，你就還不了源。那緣起是從，《華嚴經》稱妄想，就是無明，你看從妄想發展到分別，再發展到執著。我們要還源，還源一定是先從執著，先斷執著，放下執著，再放下分別，最後再放下妄想，你才能回歸到塬點，塬點就是佛。所以夫子講求學，講「述而不作，信而好古」，暗中就透出這個訊息，這種修學的態度，你才能夠回歸到塬點。如果像現在人要創新，要發明，那就完了，愈走愈遠，你怎麼能回得了頭?這個塬理塬則我們不能不知道。