【觀經四貼疏講義】《觀經四帖疏》〈玄義分〉七門料簡之和會門(六)
下面這段疏文，才是善導大師要開示的重點：
【然諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土。亦如溺水之人，急須偏救;岸上之者，何用濟為?】
這段疏文既然是重點，我們詳細來探討。首先信願將這段文消文，我們再慢慢來探討。
「諸佛」，就是指阿彌陀佛。阿彌陀佛大慈大悲，憐憫在三界六道受苦受難的眾生，心特別慈悲愍念經常墮落三塗的眾生，所以苦勸三界的凡夫眾生，念佛回歸西方淨土。就像在生死大海溺水的人，特別須要緊急解救;在岸上的人，就是三聖聲聞、緣覺、菩薩，何用濟為?不用趕著緊急解救。
「諸佛大悲於苦者」，「苦者」就是受三界六道生死之苦的凡夫眾生。確實我們凡夫，在三界六道之中受生死之苦，一期的生命，除了生老病死之外，還有愛別離、求不得、怨憎會、五陰熾盛之苦。我們若回想自己這一生所過的，確實大家都有苦惱，苦惱不一樣，大小、多少的差別而已。阿彌陀佛的慈悲，就是慈悲受苦受難的眾生。
其實，善導大師疏文這段的開示，是根據世尊在《觀佛三昧海經》的開示。《觀佛三昧海經》世尊說：
【諸佛心者，是大慈也。大慈所緣，緣苦眾生。】
佛的心是大慈悲心。大慈悲是慈悲什麼樣的眾生呢?苦眾生，受苦受難的眾生啊!
世尊於《觀佛三昧海經》還說：
【因何名慈心?慈心者，應當繫念，緣苦眾生。苦眾生者，為三惡道極苦惱者。】
佛的心是慈悲心。什麼叫做慈悲心?慈悲心就是繫念受苦的眾生。什麼是受苦的眾生?就是三惡道極苦的眾生。所以苦者，在《觀佛三昧海經》世尊直接為我們指出是三塗的眾生。
想一想我們在人道，雖然不是在三塗，但我們的心常常起妄想、起煩惱，相應地獄、餓鬼、畜生，當下我們豈不是在三塗之中?是!阿彌陀佛的慈悲就是慈悲我們這種有貪、嗔、痴三毒煩惱的眾生，因為貪、嗔、痴三毒煩惱，就是驅使我們墮落三塗畜生、餓鬼、地獄，受苦受難。
在《觀佛三昧海經》世尊還說：
【悲者，見眾受苦，如箭入心，如破眼目，心極悲苦，遍體雨血，欲拔彼苦。】
世尊於《觀佛三昧海經》這段開示，令我們眾生非常的感動，因為佛的心慈悲就是慈悲我們這種受苦受難的眾生，看到我們眾生在受苦，佛的心就像萬箭穿心一樣，「如箭入心，如破眼目」，就像萬箭射破佛的眼睛，那樣的悲苦;心的悲苦就像遍體的雨血，佛看到眾生受苦是這樣的佛心。
所以當我們體會到佛心、大慈悲心，內心念南無阿彌陀佛，想要往生西方極樂世界，雖然在念佛的當下，有煩惱、有妄念，阿彌陀佛同樣救度。所以阿彌陀佛十二光明之中第三無礙光明，就是以無礙光明普攝有煩惱無明的眾生，不會因為眾生的煩惱無明有所障礙。我們眾生如果內心信受佛的本願，口稱六字洪名，一心一意求生西方極樂世界，機、教就相應。機就是眾生，教就是阿彌陀佛的教法，六字洪名南無阿彌陀佛，就是阿彌陀佛的本願妙法，所以念佛往生西方極樂世界，因果當然。
因此佛慈悲憐愍三界受苦眾生，那個心特別愍念常沒的眾生。「常沒」就是經常沉沒在三塗的眾生，所以勸導三界六道的眾生，念佛回歸西方淨土。
不論哪一宗、哪一派的行者作晚課，通常都會課誦《阿彌陀經》。《阿彌陀經》經文，我們看到世尊一而再、再而三鼓勵我們眾生髮願求生西方淨土，佛的心很悲愍我們凡夫眾生，勸導我們回歸西方佛國。
善導大師譬喻六凡的眾生是在大海溺水的人，特別須要加以緊急解救。那岸上的人就是三聖，阿羅漢、辟支佛、菩薩，何用濟為?三界外的聖者，不用趕著急救;三界內在生死大海溺水的眾生，才須要急救。善導大師在此彰顯佛心的大慈大悲。
這段「諸佛大悲於苦者」之文，還有很好的道理，我們等待下回繼續來探討。將諸佛的悲心徹底顯露，就是要讓我們安心念佛。這個道理，我們等待下回繼續宣揚。時間的關係，暫時說到這裡。
祝福四眾佛弟子，念佛成佛，當生成就。
南無阿彌陀佛!