【淨土宗略鈔】前世今生、一切凡聖，所修善根皆悉回向願生極樂（二）
善導大師與法然上人最標榜本願他力的念佛，這樣的話不是別的祖師教導我們的，是善導大師、法然上人教導我們的。一個真正信受阿彌陀佛本願的行者，當然聽善導大師、法然上人的開示，認真奉行。
請翻過來三九八頁（簡273頁）下面一段：
又，回向發願願生者，必須決定真實心中回向，作得生想。此心深信，猶若金剛，不為一切異見、異學、別解、別行人等之所動亂破壞。
下面又進一步對「回向發願心」的解釋。這段話仍然是善導大師在《觀經四帖疏》所開示的。
「又回向發願願生者」，就是再用另外一個解釋，來說明回向發願心的道理。佛以真實心回向名號的功德，使眾生一念信受的當下，即得往生、得住不退轉，所以產生願生心。所以回向發願，願生西方極樂世界。
「必須決定真實心中回向，作得生想」，決定要往生西方極樂世界，那個心是到了決定的程度。如果昨天想要往生西方極樂世界，今天就不要往生西方極樂世界，這樣的心有決定嗎？沒有決定。如果今年你想要往生西方極樂世界，明年也許就改變意思了，不要求生西方極樂世界了，那這樣願生的心有決定嗎？沒有。諸位！有什麼因素會影響你放棄求生西方極樂世界，感情嗎？金錢嗎？名利嗎？財寶嗎？子孫嗎？順境嗎？逆境嗎？所有的一切，如果不會使你改變心意，放棄求生西方極樂世界，你從現在到將來臨終，你要往生西方極樂世界的願生心永不改變，當然你現在這份往生西方極樂世界的願生心，就到了決定的地步。
「此心深信，猶若金剛」，深信阿彌陀佛的本願，求生西方極樂世界，稱念阿彌陀佛的名號，這份堅定之心，就猶如金剛寶石。「金剛」這兩字是譬喻的話，金剛就是金中最剛，在黃金之中最堅定的、最剛強的，也就是不被任何東西所毀壞。經論之中經常以金剛譬喻武器與寶石，譬如武器，金剛武器，就是因為金剛武器非常的堅固銳利，能摧毀一切，不能被萬物所破壞，所以用金剛來作譬喻。你念佛的心，不會因為任何人邪知邪見的話，使你改變念佛的心，那當然你念佛的心就猶如金剛；你要求生西方極樂世界的願心，不會被任何考驗退失道心，當然你這份願生心就猶如金剛。
金剛譬如寶石，就是金剛寶石，是一切東西里最殊勝的，因為金剛寶石是透明無色的，光耀璀璨，一經日光的照射，就顯現各種光彩，在夜中也能放出螢光，為珠寶之中最為殊勝，所以金剛寶石是非常稀有珍貴。一個念南無阿彌陀佛的行者，是一切人中最為稀有的，善導大師所說的「人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人」，所以念佛人是人中之龍、人中之鳳。諸位菩薩！你懂得要好好的稱念阿彌陀佛的聖號，實在很難得，師父跟你們讚嘆！所以我現在就在修隨喜功德。在所有一切國土之中，你曉得求生西方極樂世界，表示你實在有智慧，因為西方極樂世界是很容易往生的佛國，因為西方極樂世界教主阿彌陀佛發願，要迎接念佛人前往西方極樂世界，這是非常難能可貴的，所以懂得求生西方極樂世界，就是有智慧，師父跟你們讚嘆，你就是猶如金剛寶石，非常的殊勝、非常的稀有、非常的珍貴。
「此心深信，猶若金剛，不為一切異見、異學、別解、別行人等之所動亂破壞。」任何非是修淨土法門的人，修天台法門的人、修三論法門的人、修唯識法門的人、修各宗各派的人，用他自己宗宗派的經論、觀念、修法來破壞你念佛，來搖動你求生西方極樂世界的信心，你都不會被他影響，就像金剛武器，不會被任何東西的破壞；就像金剛寶石發出光彩奪目的各種顏色會照耀他人，所以不會被任何人影響你一心一意念佛求生西方極樂世界的堅心，所以當然你是最珍貴的人、最稀有的人、最難得的人，就是人中之龍、人中之鳳，那你能做到如此《觀經》的三心，圓滿具足了。
下面是法然上人對這段話的解釋：
此釋之意者：先就我身，前世所作之功德，皆悉回向極樂願往生也。不只自身，一切凡聖之功德亦回向也。凡者凡夫所作功德，聖者佛菩薩所作功德也，隨喜故，以成自己功德，皆回向極樂願往生也。
這段話，法然上人解釋的很簡白。一切凡夫所作的功德，隨喜；一切聖人佛菩薩所作的功德，也隨喜，皆悉回向求生西方極樂世界。隨喜任何一位凡夫所修的功德，隨喜任何一位佛菩薩所修的功德，「以成自己功德」，你看這句話，法然上人說得非常好，因為隨喜一切凡夫或聖人所修的功德，所以就成為自己功德，有嗎？這樣要好好修隨喜功德嗎？要啊！你會修行，真心去修行，不但不用花錢，你的功德一定也很多。經常修隨喜功德，回向求生西方極樂世界，不必花任何一毛錢，經常這樣修，當然你的人緣就越來越好，所作就容易成就。下面一段：
總之，願往生外，不願他事也。我身他身，莫祈此界果報。又雖同後世之事，然願生非極樂之淨土，或願生人中天上等，莫作如是回向於彼此也。若未思定此理之前，祈此土之事，回向別處之功德，皆悉取返，今一心回向願往生也。然不可因一切功德回向極樂故，又於念佛之外，特別造集功德回向，只是過去功德，此時一向回向極樂，此後隨緣供僧布施等，隨所作皆為往生而回向也。此心猶如金剛，不被別解之人所教導，而回向彼此也。金剛者不能破之物故，取喻以明此心，回向發願願往生也。
這段話是法然上人勸勉我們，一心求生西方極樂世界，不求生他方的淨土世界，也不求生在天上人間。所作的一切功德善根，目的都是為了要往生西方極樂世界。