【觀經四貼疏講義】《觀經四帖疏》〈玄義分〉七門料簡之和會門(十八)
在這裡，為了要佐證事實，信願再來說一個故事。這個故事記載在林看治老居士所寫的《念佛感應見聞錄》裡面。林老居士所寫的這本《念佛感應見聞錄》，確實讓很多人看了對念佛很有信心。有一位雖然平時無惡不作的瞎子，臨終卻因得遇善知識的開示，也得以往生西方的事實為證。
這是十九年前的事情。有一次，持戒班的班長寶宗姑到新竹探親，不意病在他鄉。我與副班長石蘇有，兩人就一同去看她。這一天的下午，我們兩人就到青草湖靈隱寺過夜。因為無上師是早年學人的皈依師——這位無上法師是林看治老居士的皈依師。
晚餐之後，話匣子打開。我就問：師父你出家多年，你曾經看過有人確實往生西方極樂世界嗎?師父就連忙說：有!有!有!我曾經看過確實往生的事實，臨終現出奇蹟的有二人。
師父說：以前我在金剛洞閉關的時候，有一位在寺里出家七十多歲的老人，是一個瞎子。當她病得全身腫脹時，她來洞裡哭哭鬧鬧，說她快要死了，叫我救她出苦。我無奈出關回寺，看她寮房屎尿污穢，臭不堪聞。又看她大聲哀叫說：不分日夜都有十幾個人打她，又叫出冤家鬼魂的名字。有一次她俗家親戚來，師父就問她：妳嫂嫂哀叫，說出來的名字，你知道嗎?她說：知道啊!那些人都是她年輕時被她害死的人啊!難怪被冤魂打得全身腫脹，皮破血流。
大慈大悲的師父，就想出救她的方法，為她打掃一間空房。在床板上挖一個洞，下面放一個桶子，可以大小便。雖然換了房間，依然哀叫十幾個人打她。師父就說：最奇怪的是，這臨死之前無法活動的人，為何她自己的頭會倒頭栽下?那個頭面鑽進床板的洞，去觸那個屎——屎桶的屎尿。
師父雖然是學禪，到此時也沒有辦法，便善巧方便，叫一聲她的名字：「普吉姑啊!你要念阿彌陀佛，才能往生西方極樂世界，離苦得樂啊!」當時普吉姑說：「一片的黑暗，我不會念啦!」師父就說：「我念一句阿彌陀佛，你跟著我念一句阿彌陀佛。」這位師父實在也是很慈悲，知道一個臨終的病人沒有辦法念佛，他念一句跟著念一句。真的，師父念一句她就念一句。大約念了半個鐘頭，普吉姑忽然出現笑容，叫一聲：「師父!現在已經一片的光明，那十幾個『無好死』的冤魂還站在那裡笑呢!」你看，冤親債主在糾纏她，還罵人「無好死」。你看，這個人實在是惡口，罪業深重，念佛念半個鐘頭，就已經轉惡緣了，還在罵人「無好死」。
一剎那之間，那十幾個冤魂就借著普吉姑的口說：「多謝師父慈悲，一個罪大惡極眼盲的老人家，今天總算度我們大家十幾個人出苦了。」你看，為那些冤親債主念佛，為臨命終業障現前的人念佛，連鬼魂都能夠把他度到西方極樂世界。諸位!你看這句佛號南無阿彌陀佛，是不是真的不可思議?確實不可思議!難怪古德說：淨土法門是唯佛與佛乃能究竟。
師父馬上回答說：「對!冤可解不可結，你們也要跟隨著念阿彌陀佛，帶業往生去，才能脫離生死大海。」師父又叫普吉姑說：「你要平心靜氣，念阿彌陀佛。來!再跟著我念阿彌陀佛、阿彌陀佛……」一直念，又念了大概一個小時，普吉姑又說話了：「師父!現在已經是滿天光明，在雲端有一些穿白衣、拿白旗的，要接引我去西方極樂世界。」這裡是沒有寫穿白衣、拿白旗的是什麼人，但就是要接她去西方極樂世界。
此時兩手合掌，向虛空微笑，安祥而逝。從此這個罪業滿身的凡夫，脫離了娑婆苦海，往生蓮邦，逍遙自在去了。
無上師父又說：平時這個老人家是大惡口，與大眾普結惡緣，終日罵人不休。你想想看她在臨終還開口罵那些冤魂是一群「無好死」的。
現在卻笑了。最奇妙的就是，她往生西方的時候，全身腫脹、流血、流膿的身體，即時消失的乾乾淨淨，一點臭味都沒有，真是不可思議的瑞相。
這個故事記載在《念佛感應見聞錄》裡面。一個平生無惡不作，眼盲的老人家，臨終遇到善知識的開導、助念，使得她解脫冤親債主的糾纏，正念往生西方極樂世界。如果沒有善知識在她臨終之時護持她，為她開導、念佛，必然是墮落三塗地獄。這就是善導大師在下品上生的經文說：「若遇善緣，即得往生;若不遇善，定入三塗，未可出也。」
所以不論是下品輩下品上生、下品中生，乃至後面的下品下生，這都是平生造罪、造業的惡人，臨終遇到善知識說法、助念，使得她念佛往生西方極樂世界。
若論故事中的普吉姑，一個非常惡口的老人家，在冤親債主糾纏的當下，她怎麼有可能自己念佛念到很有功夫、很有本事，念到伏煩惱、斷無明，念到清淨心現前、智慧心現前，使她往生西方極樂世界?不可能的!
那為什麼她能往生西方極樂世界?就是善導大師在疏文所說的：
【斯乃皆是彌陀願力故也。】
這都是阿彌陀佛慈悲願力的救度。我們若了解這個道理，我們更體會這句佛號，佛大慈大悲願力絕對的救度，我們會越想念佛、會越愛念佛。因為往生西方極樂世界，現前當下就能夠決定，不用千祈求、萬期待等待臨終佛現前才知道，不用!所以對這些一生造罪造惡的人，臨終遇善，念佛往生，更帶給我們平生精進用功稱念南無阿彌陀佛。所以我們能夠在平生就依靠阿彌陀佛的慈悲願力，不用等到臨終才依靠啊!
將一艘船放在陸地之上，縱使很多人去推，也很難推得動;但是若將這艘船安置在水上，一個人便可以輕易操縱。將生死解脫一大事放在自力修行之上，困難是可以想得到的;如果將生死的大事投靠在阿彌陀佛慈悲願海之中，就很容易邁向光明的西方佛國。所以學佛修行，靠自力比較好呢?還是靠佛力比較好呢?諸位有智慧的佛子，不妨好好思惟。當然，你若是要靠自力，有那個本事功夫，念佛往生西方極樂世界，信願向你恭喜;如果你感覺自力沒有辦法使你往生西方極樂世界，南無阿彌陀佛的慈悲願力就是你最好的依靠。
自力，譬如一個壯丁，用斧頭去砍大樹，費時費力;他力，譬如一個老人家，用電鋸鋸大樹，省時省力。有智慧的佛弟子，是要以費時費力的方式來修行呢?還是要以省時省力的方式來修行呢?當然決定權在各人自己身上。
無論是自力修行也好，二力修行也好，他力修行也好，只要能夠解脫生死、跳出三界、往生西方、成就佛道就好。看看自己是什麼樣的眾生，再來體解這六字南無阿彌陀佛使十方一切善惡凡夫解脫的道理，那麼心中念南無阿彌陀佛，是不是與這句佛號阿彌陀佛的願心相應，自己要明白、要清楚。如果明白清楚了，安安心心稱念這句佛號南無阿彌陀佛，就會像坐電梯，很快又很舒適;要執自己修行，結果對往生沒有絲毫把握，就像走樓梯，很慢也比較累。
希望有因緣聽聞《觀經四帖疏》教法的四眾弟子，個個不論是自力或他力的修行，都能解脫成佛。
在此信願以至誠之心祝福四眾弟子。信心歡喜，念佛成佛。
南無阿彌陀佛!