所有這些聖賢，都是一個真誠。真誠的心，就是真心，不是用妄心。起心動念妄想執著，那是妄心。妄心是迷，真心是悟，覺悟。能夠用真心，不用妄心，得大自在，快樂。
你起心動念你就動了，你心裡就有東西了;不起心不動念，心裡沒有，平靜。看見沒有?看見了，聽見了，看見、聽見，真的，但是他沒有起心動念。
在日常生活當中，眼見色，看這個大千世界在面前，有沒有分別?沒有，跟照鏡子一樣，心自在。起心動念時候，他妄念就很多，那個妄念就是叫惡念，你心就亂了。
心亂你的感受就有得失出來了，我要不要?佛法告訴你，你要跟不要都是假的，並不是要就是真的，不要就是假的，要不要都是假的。誰知道?菩薩知道，阿羅漢知道。所以徹底放下，沒有牽掛，那個心才叫自在，清涼自在。
念頭，這是世間人的分別，一般世人的分別，修行人把這個甩掉了，丟掉了。格物就是丟掉了，格是格鬥，是打仗。欲是欲望，你要把你的欲望打敗，就是你把你的煩惱打掉，然後智慧就開了。
第二個致知。格物就是放下，致知是智慧，智慧才能現起來，你的自性，智慧是本有的，釋迦牟尼佛的智慧跟我們的智慧沒有兩樣，都是相同的。
為什麼他現那麼大智慧?他障礙全沒有了，欲望是障礙，全丟了，我們放下多少各人不相同，你得的自在就等級不一樣，這是真功夫。
所以明白了要不要把明白的東西記在心上?記在心上又分別執著了。放在心上心變成假的，妄心;不放在心上，真心。訣竅在這上。
恭錄自會客談話2018/6/6聯合國教科文組織巴黎總部—淨空之友社辦公室